5806. “他母亲只撇下他一人” 表这是教会所拥有的唯一真理。这从便雅悯的代表和 “母亲” 的含义清楚可知: 便雅悯, 即此处的 “只撇下 (的）一人”, 是指新真理, 如刚才所述 (5804节); “母亲” 是指教会 (289, 2691, 2717, 5581节)。关于便雅悯在此所代表、前面 (参看5804节) 所描述的真理是教会所拥有的唯一真理这一事实, 情况乃是这样: 这真理是源于属灵良善 (即 “以色列”）的真理, 由与父亲同在时的便雅悯来代表; 而更内在的真理则由与约瑟同在时的便雅悯来代表。与父亲同在时的便雅悯所代表, 并被称为新真理的真理就是那使一个人成为一个教会的唯一真理; 因为这新真理或前面 (5804节) 所论及的这些真理含有从良善所接受的生命在里面。也就是说, 处于植根于良善的信之真理的人就是教会; 而处于信之真理, 却未处于仁之良善的人则不是。对后一种人来说, 真理是死的, 即便他们可能拥有同样的真理。由此可见这真理是教会所拥有的唯一真理是怎么回事。

5331. “法老给约瑟起名叫撒发那忒巴内亚” 表那时属灵层的属天层的性质. 这从 “名” 和 “起名” 的含义清楚可知, “名” 和 “起名” 是指性质 (参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 3237, 3421节). 在原文, “撒发那忒巴内亚” 表示隐藏事物的揭示者和未来事物的披露者. 就属天意义而言, 这些名字表示他里面的神性, 因为揭示隐藏事物和披露未来事物唯独属于神. 这种本质特征就是体现给约瑟所取名字中的东西; 这种特征是属灵层的属天层的性质. 因为属灵层的属天层是拥有神性在里面的真理之良善, 也就是直接从神性流入之物. 该层, 即拥有神性在里面的属灵层的属天层唯独属于在世时的主, 是神性本身能存在于其中, 并且当主将整个人身在自己里面变成神性时能被脱去的人身.