8876. “我必追讨自父及子的罪” 表随之源于邪恶的虚假的繁衍. 这从 “追讨父的罪” 和 “子” 的含义清楚可知. “追讨父的罪” 是指邪恶的繁衍; “追讨” 之所以表示繁衍, 是因为此处论述的主题是那些完全弃绝神性的人, 因而是那些不同支接受良善, 而是接受邪恶, 并且常常如此的人, 邪恶不断在这类人身上增长, 这就是它的繁衍; “父” 表示良善, 在反面意义上表示邪恶 (参看3703, 5902, 6050, 7833, 7834节). “子” 是指真理 (1147, 2623, 3373节), 因而在反面意义上是指虚假. 就最接近文字的意义而言, “追讨自父及子的罪” 并非表示儿子要为父亲的罪孽受惩罚, 因为这违反神性 (申命记 24:16); 相反, 就这层意义而言, 意思是邪恶在父亲那里增加, 进而通过遗传传给孩子; 于是, 邪恶便代代累积增加 (2910, 3701, 4317, 8550, 8551节). 然而, 就灵义而言, “父” 并非表示父亲, 而是表示邪恶; “子” 也并非给儿子, 而是表示虚假; 因此, 这些话表示源于邪恶的虚假的不断繁衍.

7989. “这是耶和华的看守夜” 表主与那些处于真理和良善的人, 以及那些陷入邪恶, 并因此陷入纯粹的虚假之人的同在. 这从 “夜” 和 “耶和华的看守” 的含义清楚可知: “夜” 是指一种诅咒的状态 (参看7851节); “耶和华的看守” 是指主的同在和随之而来的保护. 因为通过主的同在, 那些处于良善, 并因此处于真理的人被光照, 而那些陷入邪恶, 并因此陷入虚假的人则变瞎. 而且通过主的同在, 那些即将被提入天堂的人从诅咒中被带出来, 因为主使他们回避邪恶, 并将他们保守在良善中, 这一切凭的是主的大力. 通过主的同在, 那些即将被投入地狱的人也被带入诅咒, 因为他们照主同在的程度而陷入邪恶 (7643, 7926节). 正因如此, 这种状态和这个时间被称为 “耶和华的看守夜”. 此外, 下文以引领他们的日间云柱和夜间火柱 (出埃及记 13:21) 来描述主的同在; 在以色列营和埃及人营之间的立柱子本身, 以及当耶和华从柱中观看埃及人的营时, 埃及人就淹没在红海中 (出埃及记 14:19, 20, 24-27) 则描述了主既与那些处于良善和真理的人同在, 也与那些陷入邪恶和虚假的人同在.