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但以理書 11

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1 又說:當瑪代王大利烏元年,我曾起來扶助米迦勒,使他堅強。

2 現在我將真事指示你:波斯還有興起,第四必富足遠勝諸。他因富足成為強盛,就必激動眾攻擊希利尼國。

3 必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。

4 他興起的時候,他的國必裂,向方(方:原文是風)分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他;因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。

5 方的王必強盛,他將帥中必有一個比他更強盛,執掌權柄,他的權柄甚大。

6 過些年後,他們必互相連合,方王的女兒必就了北方立約;但這女子幫助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他的,並生他的,以及當時扶助他的,都必交與死地。

7 但這女子的本家(原文是)必另生一子(子:原文是枝)繼續王位,他必率領軍隊進入北方王的保障,攻擊他們,而且得勝;

8 並將他們的像和鑄成的偶像,與的寶器掠到埃及去。數年之內,他不去攻擊北方的王。

9 北方的王(原文是他)必入方王的國,卻要仍回本地。

10 北方王(原文是他)的二子必動干戈,招聚許多軍兵。這軍兵前去,如洪水氾濫,又必再去爭戰,直到南方王的保障。

11 方王必發烈怒,出來與北方王爭戰,擺列大軍;北方王的軍兵必交付他

12 他的眾軍傲,他的心也必自;他雖使數萬人仆倒,卻不得常勝。

13 北方王必回來擺列軍,比先前的更多。滿了所定的年數,他必率領軍,帶極多的軍裝

14 那時,必有許多起來攻擊方王,並且你本國的強暴人必興起,要應驗那異象,他們卻要敗亡。

15 北方王必築壘攻取堅固城;方的軍兵必站立不住,就是選擇的精兵(原文是民)也無力站住。

16 攻擊他的,必任意而行,無人在北方王(原文是他)面前站立得住。他必站在那榮美之,用施行毀滅。

17 他必定意用全國之力而,立公正的約,照約而行,將自己的女兒南方王為妻,想要敗壞他(或譯:埃及),這計卻不得成就,與自己毫無益處。

18 其後他必回奪取了許多。但有一大帥,除掉他令人受的羞辱,並且使這羞辱歸他本身。

19 他就必向本的保障,卻要絆跌仆倒,歸於無有。

20 那時,必有人興起接續他為王,使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡,卻不因忿怒,也不因爭戰。

21 必有一個卑鄙的人興起接續為王,人未曾將國的尊榮他,他卻趁人坦然無備的時候,用諂媚的話得國。

22 必有無數的軍兵勢如洪水,在他面前沖沒敗壞;同盟的君也必如此。

23 與那君結盟之後,他必行詭詐,因為他必上來以微小的軍(原文是民)成為強盛。

24 趁人坦然無備的時候,他必到國中極肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,將擄物、掠物,和財寶散給眾人,又要設計攻打保障,然而這都是暫時的。

25 他必奮勇向前,率領軍攻擊方王;方王也必以極極強的軍兵與他爭戰,卻站立不住,因為有人設計謀害方王。

26 王膳的,必敗壞他;他的軍隊必被沖沒,而且被殺的甚多。

27 至於這,他們心懷惡計,同席謊,計謀卻不成就;因為到了定期,事就了結。

28 北方王(原文是他)必帶許多財寶回往本國,他的心反對約,任意而行,回到本

29 到了定期,他必返回方。後一次卻不如前一次,

30 因為基提戰船必攻擊他,他就喪膽而回,又要惱恨約,任意而行;他必回來聯絡背棄約的人。

31 他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。

32 作惡違背聖約的人,他必用巧言勾引;惟獨認識的子民必剛強行事。

33 民間的智慧人必訓誨多人;然而他們多日必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。

34 他們仆倒的時候,稍得扶助,卻有許多人用諂媚的話親近他們。

35 智慧人中有些仆倒的,為要熬煉其餘的人,使他們清淨潔白,直到末了;因為到了定期,事就了結。

36 王必任意而行,自自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。

37 他必不顧他列祖的,也不顧婦女所羨慕的,無論何他都不顧;因為他必自大,過一切。

38 他倒要敬拜保障的神,用、寶和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。

39 他必靠外邦神的幫助,攻破最堅固的保障。凡承認他的,他必將榮耀加給他們,使他們管轄許多人,又為賄賂分地與他們。

40 到末了,方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵,和許多,勢如暴風攻擊他,也必進入列國,如洪水氾濫。

41 又必進入那榮美之,有許多國就被傾覆,但以東人、摩押人,和一大半亞捫人必脫離他的

42 他必伸攻擊列國;埃及也不得脫離。

43 他必把持埃及財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。

44 但從東方和北方必有消息擾亂他,他就發烈怒出去,要將多人殺滅淨盡。

45 他必在和榮美的中間設立他如宮殿的帳幕;然而到了他的結局,必無人能幫助他。

   

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揭秘启示录 #501

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501.启示录 11:8.“他们的尸首就倒在那大城的街道上”表新教会的这两大基本要素被那些内在陷入关于唯信称义教义的虚假之人完全弃绝. “两个见证人的尸首”表示新教会的两大基本要素, 即对主是天地独一神的承认和凭遵行十诫的生活而与主的结合(490节等). “大城的街道”表示关于唯信称义教义的虚假; “街道”表示虚假, 这一点很快就会看到; “城”表示教义(194节). 它之所以被称为“大城”, 是因为该教义在整个改革基督教的神职人员当中居于统治地位, 尽管在平信徒当中不是这样. 在圣言中, “街”(streets) 和“路”(ways或大道, 道路, 道) 几乎所表相同, 因为街就是城中的路; 但“街”还表示教义的真理或虚假, 因为“城”表示教义(194节) ; “路”表示教会的真理或虚假, 因为“地”表示教会(285节). “街”表示教义的真理或虚假, 这一点从以下内容可以看出来:

公平转而退后, 公义站在远处; 真理在街上仆倒, 正直也不得进入. (以赛亚书 59:14)

战车在街上狂奔, 在宽阔路上奔来奔去. (那鸿书 2:4)

在雅亿的日子, 大道无人行走, 宽阔路在以色列无人行走. (士师记 5:6, 7)

可称赞的城, 为何被撇弃了呢? 她的少年人必仆倒在街上. (耶利米书 49:25-26; 50:30)

素来吃美好食物的, 如今在街上孤单凄凉. 拿细耳人的面貌比黑色更黑, 以致在街上无人认识. 他们在街上如瞎子乱走. 他们追赶我们的脚步像打猎的, 以致我们不敢在街上行走. (耶利米哀歌 4:5, 8, 14, 18)

我要除灭列族, 他们的城角荒凉, 我要使他们的街道荒废. (西番雅书 3:6)

后来在六十二个七, 正在艰难的时候, 耶路撒冷城的街道必重新建造. (但以理书 9:25)

新耶路撒冷城内的街道是精金, 好像明透的玻璃. (启示录 21:21)

在城内街道当中, 在河这边和那边有结十二样果子的树. (启示录 22:1, 2)

此外还有其它地方(如以赛亚书 15:3; 24:10-11; 51:20; 耶利米书 5:1; 6:11; 7:17; 9:21; 11:13; 以西结书 16:24, 25, 31; 耶利米书 44:9, 17; 耶利米哀歌 2:11, 19; 以西结书 11:6; 26:11-12; 阿摩司书 5:16; 撒迦利亚书 8:3-5; 诗篇 144:13; 约伯记 31:32). 由于“街”表示教会教义的真理, 所以:

他们在街上教导. (撒母耳记下 1:20)

经上说:

我们在你面前吃过, 在你面前喝过, 你也在我们街上教训过人. (路加福音 13:26)

故:

假冒为善的人在街头(corners of the streets) 祷告. (马太福音 6:2, 5)

因此:

家主命令仆人到大街小巷领人来. (路加福音 14:21)

由于同样的原由, 错误或虚假之物被称为:

街上的泥土, 污物和粪土. (以赛亚书 5:25; 10:6; 弥迦书 7:10; 诗篇 18:42)

说假预言的先知必被抛在耶路撒冷的街道上, 且无人埋葬他们. (耶利米书 14:16)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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诗篇 76:3

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3 他在那里折断上的火箭,并盾牌、刀,和争战的兵器。(细拉)