以赛亚书 26
1
当那日,在犹大地人必唱这歌说:我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙,为外郭。
3
坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。
8
耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你;我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。
9
夜间,我心中羡慕你;我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。
10
以恩惠待恶人,他仍不学习公义;在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。
11
耶和华啊,你的手高举,他们仍然不看;却要看你为百姓发的热心,因而抱愧,并且有火烧灭你的敌人。
12
耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所做的事都是你给我们成就的。
13
耶和华─我们的神啊,在你以外曾有别的主管辖我们,但我们专要倚靠你,提你的名。
14
他们死了,必不能再活;他们去世,必不能再起;因为你刑罚他们,毁灭他们,他们的名号就全然消灭。
15
耶和华啊,你增添国民,你增添国民;你得了荣耀,又扩张地的四境。
16
耶和华啊,他们在急难中寻求你;你的惩罚临到他们身上,他们就倾心吐胆祷告你。
17
妇人怀孕,临产疼痛,在痛苦之中喊叫;耶和华啊,我们在你面前也是如此。
18
我们也曾怀孕疼痛,所产的竟像风一样。我们在地上未曾行甚麽拯救的事;世上的居民也未曾败落。
19
死人(原文是你的死人)要复活,尸首(原文是我的尸首)要兴起。睡在尘埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。
属天的奥秘 #8680
8680. “摩西的岳父叶忒罗把燔祭和祭物献给神” 表源于爱之良善和信之真理的敬拜. 这从 “燔祭” 和 “祭物” 的含义清楚可知. “燔祭” 和 “祭物” 是属于内在敬拜的属天和属天事物的代表; “燔祭” 是属天事物, 也就是爱之良善的代表; “祭物” 是属灵事物, 也就是信之真理的代表 (参看922, 923, 1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节). “燔祭” 代表那些属于爱之良善的事物, “祭物” 代表那些属于信之真理的事物, 这一点从它们的设立明显看出来; 即: 献燔祭的时候, 所有东西, 连肉带血都要焚烧; 但在献祭物的时候, 肉是可以吃的, 这从利未记 (1-5章), 民数记 (28章) 和申命记可以看出来; 在申命记有这些话:
你的燔祭, 连肉带血, 都要献在耶和华你神的坛上. 祭物的血要倒在耶和华你神的坛上; 肉你可以吃. (申命记 12:27)
这两样事物之所以由燔祭和祭物来代表, 是因为燔祭和祭物代表总体上对神的一切事物 (923, 6905节); 总体上对神的敬拜建立在爱与信的基础上, 因为没有爱与信, 就没有敬拜, 只有一个仪式, 就是诸如没有内在, 因而没有生命在里面的外在人所执行的那种仪式.