3264. “以实玛利是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕生的” 表由进入记忆知识情感的神性流注所带来的属灵人的出生. 这从 “生” 和 “婢女” 的含义, 以及 “埃及人夏甲” 的代表清楚可知: “生” 是指存在 (2621, 2629节); “埃及人夏甲” 是指外层人 (exterior man) 的生命 (1896, 1909节); “婢女” 是指对属于外层人的记忆知识和认知的情感 (1895, 2691节). 她之所以被称为 “撒拉的婢女”, 是因为撒拉代表主的神圣真理, 对记忆知识和真理认知的情感就从属于神圣真理. 由于以实玛利代表属灵之人, 故显而易见, “撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕生的” 这句话表由进入记忆知识情感的神性流注所带来的属灵人的出生.

人的理性就是以这种方式出生的 (参看1895, 1896, 1902, 1910, 2094, 2557, 3030, 3074节), 因此属灵之人也是这样出生, 因为若不是在理性中, 这一切是不可能的. 所以, 属灵人和理性人几乎是一样的. 属灵人之间彼此的区别仅仅取决于理性的品质和随之流行于他们当中的生活的品质. 他们的出生或重生是由进入对认知的情感的神性流注带来的 (参看1555, 1904, 2046, 2063, 2189, 2657, 2675, 2691末尾, 2697, 2979节). 也可参看前面有关以实玛利的阐述和说明, 也就是说, 他代表主的尚未成为神性的第一理性 (1893节); 后来则代表那些具有真正理性的人, 或那些属灵之人 (2078, 2691节), 因而代表主的属灵教会 (2699节).

2675. “给了夏甲” 表植入在外在人的生命中. 这从 “夏甲” 的含义清楚可知, “夏甲” 是指外在人的生命 (参看1896, 1909节). 外在人的生命就是 “埃及人夏甲” 所特指的对记忆知识的情感. 对那些正变得属灵之人来说, 主将良善与真理植入在对记忆知识的情感中, 好叫他们为了变得理性, 属灵这个目的和用途而渴望认识并学习何为善与真. 因为对记忆知识的情感是母亲, 含有属灵之物的理性便经由她出生 (1895, 1896, 1902, 1910节). 像这样的主的流入的确发生在所有人身上, 但只有那些能被改造的人才会为了这样的目的和用途来接受它. 剩下的人接受它则是为了无数其它目的和用途, 并且只关注他们自己和这个世界.