151.“我又要把晨星赐给他”表那时的聪明和智慧. “星”表对良善与真理的认知(参看51节) , 因为通过它们才会有聪明和智慧, 故“晨星”表聪明和智慧. 之所以称为“晨星”, 是因为主来建立新教会, 即新耶路撒冷时, 要将聪明和智慧赐给他们. 祂说:你们已经有的, 总要持守, 直等到我来. (启示录 2:25)

这句话表示他们必须持守从圣言所知有关仁与信的少许真理, 并照之生活, 直到新天堂和新教会形成, 也就是主来(145节).

之所以称为“晨星”, 还因为“早晨”表主的到来, 这时会有一个新教会. 这是圣言中“早晨”的含义, 这一点从以下经文明显可知:

要到二千三百个晚上和早晨; 然后圣所才是正当的; 晚上和早晨的异象是真的. (但以理书 8:14, 26)

有人从西珥呼问我说, 守望者啊, 守望者, 夜里如何? 守望者说, 早晨将到, 黑夜也来. (以赛亚书 21:11-12)

“晚上”和“夜里”表旧教会的末期, “早晨”表新教会的初期.

这地的居民哪, 结局来了, 早晨临到你; 看哪, 日子快到了, 早晨已经发出. (以西结书 7:6-7, 10)

耶和华在早晨, 每早晨在光中赐下公义, 从不间断. (西番雅书 3:5)

神在她中间, 早晨来临到, 神必帮助她. (诗篇 46:5)

我等候耶和华; 我的灵魂等候主, 胜于守夜的等候天亮, 胜于守夜的等候天亮; 祂有丰盛的救恩, 必救赎以色列. (诗篇 130:5-8等)

在这些经文中, “早晨”(或天亮) 表主的到来, 就是祂降临世间, 建立新教会的时候; 如今也一样. 由于唯独主赐给那些将属祂新教会之人聪明和智慧, 并且主所赐的一切事物就是祂自己, 故主说祂自己就是“晨星”:

我是大卫的根和后裔, 是明亮的晨星. (启示录 22:16)

在撒母耳记, 祂也被称为“早晨”:

以色列的神, 以色列的磐石, 晓谕我说, 祂必像晨光, 如无云的清晨. (撒母耳记下 23:3-4)