5198. “有七只母牛上来” 表属世层的真理. 这从 “母牛” 的含义清楚可知, “母牛” 是指属世层的真理, 如下文所述. 之所以有 “七只”, 是因为 “七” 表示神圣之物 (参看395, 433, 716节), 因此, 加上这个数字有助于让人想到主题的神圣性 (参看881节). 此外, 这里所论述的主题是神圣, 因为它涉及属世层通过与属灵层的属天层结合而进一步再生. “母牛” 或 “小母牛” 表示属世层的真理, 这一点从以下事实可以看出来: “公牛” 或 “小公牛” 表示属世层的良善 (2180, 2566, 2781, 2830节). 因为在圣言中, 凡雄性表示良善的地方, 雌性就表示真理; 另一方面, 凡雄性表示真理的地方, 雌性就表示良善. 正因如此, “母牛” 表示属世层的真理, 因为 “公牛” 表示属世层的良善.

凡圣言中提及的所有动物, 无一例外地表示情感, 邪恶而无用的动物表示邪恶的情感, 温顺而有用的动物表示良善的情感 (参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3218, 3519节). 它们具有这种含义的原因在于出现在灵人界的代表, 因为每当天堂里的人谈论情感时, 灵人界就会出现对应于这类情感的动物. 我经常蒙允许看到这一切幕, 有时对这种现象的起源感到困惑; 不过, 我也被引导发觉, 动物的生命无非是情感, 因为它们出于缺乏理性的本能而遵循自己与生俱来的情感, 在这些情感的引导下实现自己的特定功用. 除了地上所见到的动物表现出的那种肉体形式外, 再没有其它肉体形式适合这些缺乏理性的情感了. 正因如此, 当天上只讨论情感时, 这些情感在灵人界所取的最终形式表面上看, 与这类动物的肉体形式是一样的; 因为这些情感无法披上任何其它形式, 只能披上诸如与它们相对应的那类形式. 我也见过奇怪的动物, 它们在自然界的任何地方都没有出现过. 它们是未知情感和混杂情感所取的形式.

这就是在圣言中 “动物” 表示情感的原因; 至于表示哪种观念, 这只能从内义看出来. “公牛” 表示属世层的良善, 这可见于前面所引用的经文; “母牛” 表示属世层的真理, 这从提及它们的经文 (如以赛亚书 11:7; 何西阿书 4:16; 阿摩司书 4:1), 以及用来洁净以色列人的除污秽的水可以看出来, 因为除污秽的水要在营外从烧成灰的红母牛那里提供, 再掺上香柏木, 牛膝草和朱红色线 (民数记 19:2-11). 当这个过程的含义藉着内义被揭开时, 可以看出 “红母牛” 表示属世层里面的不洁真理, 它通过 “烧” 并藉着诸如 “香柏木”, “牛膝草” 和 “朱红色线” 所表示的那类事物变得洁净. 通过这个过程所提供的 “水” 代表洁净的方法.

2179. “亚伯拉罕又跑到牛群里” 表属世良善. 这从稍后所解释的牛群中公牛和牛犊的含义清楚可知. 牛羊群中的牲畜表示诸如人里面的那类事物, 这一点从第一卷的说明 (45-46, 142-143, 246, 714-715, 719, 776节), 以及有关献祭用的牲畜的论述 (1823节) 明显看出来. 圣言所提及的动物, 以及献祭用的动物表示良善与真理, 或也可说, 表示属天和属灵之物. 这似乎令人惊讶, 但其原因可予以简要说明.

在灵人界, 各种代表物会显明自己. 而且, 动物也经常在灵人眼前出现, 如饰有各种马具的马匹, 公牛, 绵羊, 羔羊, 以及其它各种动物. 有时, 世上从未见过的动物也会出现, 不过, 它们纯粹是代表物. 诸如圣言所描述的先知们所看到的那类动物也来自同一源头. 出现在灵人界的动物是对善与真的情感的代表物, 也是对恶与假的情感的代表物. 善灵十分清楚那些动物表示什么, 并且通过它们搜集天使们正在谈论的东西. 因为那些天使的交谈传到灵人界后, 有时会以这种方式显现. 例如, 当马出现时, 善灵就知道天使们正在谈论认知的事物; 当公牛和牛犊出现时, 他们就知道天使们谈论的是属世良善; 当绵羊出现时, 谈论的是理性良善和诚实正直; 当羔羊出现时, 谈论的则是更内在的良善和纯真无邪, 诸如此类.

由于上古教会成员能与灵人并天使交流, 不断享有诸如先知们所经历的各种异象和梦境, 所以, 一看见动物, 他们就会形成该动物所表示之物的概念. 这就是代表物和有意义的符号起源的方式. 在那些上古时代之后, 这些东西存留了很长时间, 最终因其古老而受到尊崇, 以至于人们以纯粹的代表物来写作. 事实上, 不以这种风格写就的书卷得不到高度重视, 即便教会中所写的那些也不会被视为神圣. 出于这种及其它原因 (至于这其它原因, 蒙主怜悯, 将在别处给出), 圣言的书卷也以这种风格写就.