რას ასწავლის ახალი ეკლესია აღდგომის შესახებ? ეს მოკლე კითხვაა, მაგრამ ის უკავშირდება დაკავშირებული იდეების დიდ ქსელს. არ შეიძლება პასუხი გასცეს მას ხმაზე, ასე რომ მომიტანე ...
პირველი, ჩვენ გვწამს ღმერთი - მხოლოდ ერთი ღმერთი - რომელიც ქმნის და ამყარებს ყველაფერს, ჩვენს ფიზიკურ სამყაროს ჩათვლით.
ჩვენ გვჯერა, რომ ღმერთი არის სიყვარული და თვით სიბრძნე. ეს არის სიყვარულის ბუნება, რომ სურთ საკუთარი თავის სხვების სიყვარული და მათი ბედნიერება და მათთან ურთიერთობა. სიბრძნის ბუნებაა უზრუნველყოს საშუალებები, ნოუ-ჰაუ, რომ სიყვარული შევიდეს.
ღმერთმა, ღვთიური სიყვარულის ბირთვიდან გამომდინარე, თავისი ღვთიური სიბრძნის გამოყენებით შექმნა სამყარო (დიდი აფეთქება?) და, საბოლოოდ, როგორც ნაწილი, ჩვენი გალაქტიკა, მზის სისტემა და დედამიწა. მისი შემოქმედებითი providence მეშვეობით დაიწყო დედამიწა სიცოცხლე. მილიონობით წლის განმავლობაში, იგი ვითარდებოდა თანდათანობით უფრო რთულ ცხოვრების ფორმებში, სანამ დროთა განმავლობაში ღმერთს შეეძლო ადამიანის განვითარება რაციონალური გონებით, რომელსაც შეუძლია სულიერი ჭეშმარიტების გაგება. ამ ჭეშმარიტების საშუალებით, ადამიანი შეძლებდა ერთმანეთის შეყვარებას, როგორც მეზობლები, და ეყვარებინათ ღმერთი, გაეგრძელებინათ მისი გზები, მიიღონ მისი სიყვარული და სიბრძნე და მიეწოდებინათ მას.
ეს არის ღვთის განზრახვის ნაწილი, რომ ყოველთვის გახსნას გზა ჩვენთან კომუნიკაციისთვის, რათა მივიღოთ ჩვენი სახელმწიფოებისთვის გათვალისწინებული ჭეშმარიტება. იგი ადრეულ ადამიანებთან ურთიერთობას უფრო უშუალო ინფორმირებულობის გზით ხდიდა, მაგრამ, როგორც ჩვენ უფრო გარეგანი გახდებოდა, მან ზოგი კაცი გამოიყენა წინასწარმეტყველებად ან გამოცხადებულებად, რომ დაეწერათ თავისი სიმართლეები და სხვებსაც ეუბნებოდნენ. ზოგიერთი ეს გამოვლენა ძალიან ძველია, ადამიანის სტანდარტებით. მოსეს წიგნებში, ალბათ, 3500 წლის ასაკში, მოსე მოიხსენიებს კიდევ უფრო ძველ წიგნებს - „იეჰოვას ომები“, „ანონსიები“ და „იაზერის წიგნი“, რომლებიც ანტიკური სიტყვის ნაწილებს წარმოადგენდნენ.
იესო ქრისტეს დაბადებამდე იმ დროიდან ძველი სიტყვის ჭეშმარიტებები დაიშალა ან მეტწილად დავიწყებული იყო, ხოლო პოლითეიზმი და კერპთაყვანისმცემლობა იყო გავრცელებული. ისრაელის შვილების 12 ტომიდან 10 დაარბიეს და გადაყარეს მიმდებარე კულტურა. იერუსალიმში და მის შემოგარენში, იუდეველთა ეკლესია ჯერ კიდევ ინარჩუნებდა ძველ აღთქმას, ხოლო ერთგულნი კვლავ აკვირდებოდნენ მის პრინციპებს, მაგრამ იუდაიზმის შიგნითაც კი, გარეგანი თაყვანისმცემლობა იყო ღრუ. ჯერ კიდევ იყვნენ უბრალო სიკეთის ხალხი, რომლებიც სიხარულით მიიღებდნენ უფლის ახალ ჭეშმარიტებებს - მარიამი, იოსები, ელიზაბეტ, ზაქარია, ანა, სიმონი და მოგვიანებით მოციქულები, შემდეგ კი ის ხალხი, რომლებიც შეიკრიბნენ იესოს მოსასმენად, ქადაგებდნენ ჭეშმარიტებას და განიკურნე მას.
ახალი ეკლესია გვასწავლის, რომ იესო ქრისტე იყო თავად ღმერთი, რომელმაც აიღო ადამიანის სხეული, რათა მან შეძლო ჩვენს შორის ცხოვრება და გვასწავლა ის აუცილებელი ჭეშმარიტება, რომელიც ჩვენ გვჭირდება, რათა მათ მივყვეთ მათ და ამით გავხსნათ ჩვენი გონება, რომ მივიღოთ და გადასცემს მის სიყვარულს.
ჩვენ ასევე გვჯერა, რომ ჩვენი გამოსყიდვის მისი მეთოდის ნაწილი იყო ადამიანის მემკვიდრეობის მიღება მისი ცდუნებით, რათა მას უშუალოდ შეეძლო ბრძოლა ბოროტებასთან. საიდან მოდის ბოროტება? ჩვენ გვჯერა, რომ ხალხს უკვდავი სულები აქვს. როდესაც ჩვენი სხეულები იღუპებიან, ჩვენ სულიერ სამყაროში ვცხოვრობთ. ამ სამყაროში, ჩვენ ვერ ვიტყვით, რომ კარგი ვართ, თუ არ ვართ - ჩვენი ნამდვილი ბუნებები აშკარა ხდება. ჩვენ, ჩვენ ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანებისკენ მივეპყრობით, ისევე როგორც ამ სამყაროში, გარდა უფრო ნათელი მხედველობიდან. თუ ჩვენ ფუნდამენტურად გვიყვარს ჩვენი მოყვასი და ღმერთი საკუთარ თავზე მეტად, ჩვენ შევქმნით მეგობრულ, კეთილმეზობლურ საზოგადოებებს. თუ ჩვენ ფუნდამენტურად ვეძებთ "ნომერ პირველს", ჩვენი საზოგადოებები მიდრეკილნი იქნებიან საზიზღარ ადგილებად. ღმერთმა არ შექმნა ჯოჯოხეთი, მაგრამ ის არ გვაიძულებს ვიყოთ კეთილები, რადგან ეს გაანადგურებს ჩვენს თავისუფლებას. ამრიგად, ის საშუალებას გვაძლევს შექმნას მუზარადები საკუთარი თავისთვის. ჩვენ შეგვიძლია ამის გაკეთება დედამიწაზეც, როდესაც ბოროტ ადამიანებს აქვთ ძალა. ნაცისტური გერმანია ამის ერთ – ერთი ნათელი მაგალითია, მრავალი სხვათა შორის.
ახლა, ახალ ეკლესიაში, როგორც ბევრი ადამიანი გვწამს, რომ არსებობს სულიერი სამყაროსა და ბუნებრივ სამყაროს შორის ურთიერთობა, და რომ ჩვენ სულიერ გავლენას ექვემდებარება. მეურვე ანგელოზის პოპულარულ გამოსახულებას ფაქტობრივად აქვს საფუძველი სულიერ ფაქტში, ხოლო ანგელოზის გამოსახულება ერთ მხარზე, ხოლო მეორეზე ეშმაკის გამოსახულება ასევე უფრო რეალურია, ვიდრე კომფორტული ფიქრი.
ჩვენ ცდუნებით ვცხოვრობთ, როდესაც ჩვენ ვცხოვრობთ ჩვენს ცხოვრებას, გავაკეთოთ ბოროტი საქმეები. ეს ცდუნებები სულიერი სამყაროში ბოროტი ადამიანებისგან მოედინება ჩვენში. საგანთა ნორმალურ წესრიგში, ამ ბოროტების ძალა კონტროლდება ზეციდან შემოსვლის დაბალანსების გზით, სადაც უფლის სიყვარული მიედინება კარგ საზოგადოებებში და თავად გვაკავშირებს ჩვენთან. უფლის დაბადების დროს, ნაშთი სავალალო იყო - ჯოჯოხეთი ძალიან ძლიერი იყო და ბოროტებაც ძალზე გავლენიანი იყო. ამის ილუსტრაციებს ჩვენ ვხედავთ ახალი აღთქმის მოთხრობებში, სადაც იესო და მისი მოწაფეები ხშირ შემთხვევაში მკურნალობენ დემონით დაავადებულ ადამიანებს.
ასე რომ, უფლის მისიის ნაწილი იყო ჯოჯოხეთის გავლენის ძალაუფლების ხელმეორედ გამოყენება და ეს მან გააკეთა იმის შესაძლებლობით, რომ დაეცა საკუთარი თავის ცდუნებით იმ ადამიანის მეშვეობით, რომელიც მან მარიამისგან აიღო, და თითოეულმა ცდუნებამ მოიგო, თავის მხრივ, ძალაუფლების ხელში ჩაგდებაში. თითოეული ჯოჯოხეთის საზოგადოება. ახალი აღთქმის მოთხრობებში ჩვენ ვხვდებით ზოგიერთ ამ ცდუნებას - როდესაც იგი ეშმაკმა გააცოცხლა უდაბნოში, გეთსიმანიის ბაღში და ჯვარზე. მაგრამ, მან დაიპყრო თითოეული მათგანი, თუნდაც ფინალიც კი, სადაც ის ეჭვობდა თუ არა მისი მისიის წარმატებაში.
მაშ, რა მოხდა სააღდგომოდ?
ღმერთი ინკარნაცია მოვიდა დედამიწაზე, როგორც იესო ქრისტე, რომელიც ასრულებდა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების მთელ სერიას. მან მთელი ცხოვრების განმავლობაში განსაცდელების მეშვეობით იბრძოდა და დაიმორჩილა ჯოჯოხეთის უფლებამოსილება და აღადგინა წონასწორობა, რაც ხალხს აძლევდა თავისუფლად აირჩიონ თავიანთი კურსი ცხოვრებაში. მან გვასწავლა ის ახალი ჭეშმარიტება, რაც დაგვჭირდა, რათა ვისწავლოთ, თუ გვსურს, როგორ გვექნა კარგი. მან გახსნა კომუნიკაციის ახალი არხი - ჩვენ ახლა შეგვიძლია მისი სურათებით წარმოვიდგინოთ - არა მხოლოდ როგორც დისტანციური, უფორმო ღმერთი, არამედ როგორც ღვთიური ღმერთი, რომელსაც ჩვენ გვიყვარს, სურს ჩვენი გადარჩენა და ვისი ხატისა და მსგავსების მსგავსიც ვართ. გაკეთდა
ჯვარცმა იყო კლიმაქტიკური ცდუნება და გამარჯვება ბოროტებაზე გამარჯვების ცხოვრებაში. ადამიანის სხეული, რომელიც უფალმა მარიამისგან აიღო, განადიდა, ღვთიური ნივთიერებად გადააქცია. ამიტომ იგი ვერ იქნა ნაპოვნი საფლავზე აღდგომის კვირას, როდესაც ქვა ჩამოაგდეს.
აღდგომის შემდეგ, უფალს შეეძლო - და გააკეთა - კვლავ გამოჩნდა მისი მიმდევრები, მაგრამ ისინი ხედავდნენ მას სულიერი თვალებით. მათ გალილეაში მიჰყვნენ და ზეცაში ამაღლების მოწმე გახდნენ. შემდეგ კი ისინი გავრცელდნენ მთელ მსოფლიოში და ასწავლიდნენ ჭეშმარიტებას, რომელიც მან ასწავლა მათ და მაგალითებით ხელმძღვანელობდნენ, ასე რომ, ქრისტიანობა გახდა მსოფლიოს უდიდესი რელიგია.
ქრისტიანული რელიგიის გავრცელებისას მასში ცრუ იდეები იშლება. ჩვენი რწმენის რამდენიმე ძირითადი პუნქტია, რომლებიც ებრძვიან ამ სიყალბეს:
- ჩვენ არ გვჯერა, რომ იესო ღმერთისაგან დამოუკიდებელი პიროვნება იყო. ის იყო ღმერთი.
- ჩვენ არ გვჯერა, რომ მან თავი შესწირა ჯვარზე, რომ ღმერთს შესწირა კაცობრიობის ცოდვები. ის იყო ღმერთი. ამის ნაცვლად, მან საკუთარ თავს ჯვარცმის უფლება მისცა, რადგან ამით მან შეძლო ეჩვენებინა, რომ ფიზიკური სხეულის სიკვდილიც კი არ იყო რაიმე საბოლოო - არა ის, რაც სინამდვილეში ჰქონდა ძალა სიკეთის და სიმართლის გამო. მისი აღდგომა უმთავრესი მოვლენა იყო.
ჩვენ გვჯერა, რომ მარიამი კარგი იყო, მაგრამ არა ის, რომ იგი სრულყოფილი იყო და არც ის, რომ იგი ცოდვის გარეშე დაიბადა. იგი არჩეულ იქნა უფლის დედად, რადგან იგი, ჯოზეფის მსგავსად, უბრალო, კარგი ადამიანების ნაშთის ნაწილი იყო, რომლებიც ემორჩილებოდნენ უფლის ნებას, და რომლის რწმენა საშუალებას მისცემდა მისი მისიის შესრულებას. ამასთან, მარიამის მეშვეობით მემკვიდრეობა შეიცავდა ნორმალურ მიდრეკილებას ბოროტებისკენ, რამაც იესო იქმნა ცდუნებამდე, რაც გეგმის აუცილებელი ნაწილი იყო.
ასევე არსებობს არაქრისტიანული იდეები, რომლებსაც აქვთ ვალუტა ჩვენს კულტურაში, თუმცა ვფიქრობთ, რომ ისინი ყალბია. ჩვენი რწმენის რამდენიმე ძირითადი პუნქტია:
- ჩვენ არ გვჯერა, რომ იესო ქრისტესთან ჰქონდა რომანტიკა ან დაქორწინდა მარიამ მაგდალინელთან.
- ჩვენ არ გვჯერა, რომ იესო ქრისტე იყო მხოლოდ კარგი მოძღვარი ან სამაგალითო ხასიათის ადამიანი, რომელიც მოგვიანებით მისი მოწაფეების მიერ იყო ღვთიური.
- ჩვენ გვჯერა, რომ იესო ქრისტე არსებობდა როგორც ისტორიული ფიგურა და ის იყო ღმერთი განსახიერებული და რომ სახარებები შეიცავს არსებით ჭეშმარიტებებს, რომლებზეც უნდა ვიცხოვროთ.
