白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

Voetnoten:

14. 主是圣言

圣言的至内意义单单论及主，描述了他的人性被荣耀、也就是与神性本身相结合的所有状态，同样还有对诸地狱之征服的所有状态，并使其中以及诸天堂中的万有归于次序(天國的奧秘2249, 7014)。 因此，至内意义描述了主在世的全部生活，由此主与众天使的持续同在(天國的奧秘2523)。 因此，圣言的至内部分单单是主，圣言的神性与神圣源于此(天國的奧秘1873, 9357)。 主说，经上凡指着他的话都必须应验，这象征性着，含于至内意义的一切事都要应验(天國的奧秘7933)。

圣言表神性真理(天國的奧秘4692, 5075, 9987)。 主是圣言，因为他是神性真理(天國的奧秘2533)。 主是圣言，还因为圣言从他而来，论及他(天國的奧秘2859)，其至内意义单单论及主；因此，主自己在其中(天國的奧秘1873, 9357)。 在圣言的每一处以及全部内容中皆有神性良善和神性真理的结合，如此结合唯独存在于主里面(天國的奧秘3004, 3005, 3009, 4158, 5136, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314)。 神性真理是唯一的现实；在它里面是来自神性的唯一实质(天國的奧秘5272, 6880, 7004, 8200)。 从作为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光明，神性良善是天堂的温暖；由于天堂万有的存在源于此，正如世上万物的存在源自光和热，这些光和热也在它们自己的实质中，并借助它们来起作用；又因为物界依靠天堂或灵界得以存在；显然，受造万物乃是出于神性真理，因而出于圣言而被造，正如《约翰福音》所言：

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝，万物是藉着他造的，凡被造的、没有一样不是藉着他造的；道成了肉身（约翰福音1:1-3, 14，AC2803, 2884, 5272, 7830)。

关于万物被造出于神性真理，因而出于主，更多细节可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱137)；关于天堂的太阳，主在那太阳当中，那太阳是他的神性之爱，更多详情(天国与地狱116-125)。 神性真理是光，神性良善是热，由天堂太阳发出(天国与地狱126-140)。

主与人的联合通过圣言，凭借它的内在意义，来完成(天國的奧秘10375)。 联合的产生乃是藉着圣言中每一个和全部的事物，圣言因而比任何其它作品更优胜(天國的奧秘10632-10634)。 自从圣言被书写起，主向人说话通过圣言进行(天國的奧秘10290)。 关于天堂与人藉着圣言的联合，更多细节请参考《天堂与地狱》(天国与地狱303-310)。

5136. “从希伯来人之地” 表与教会, 也就是说, 邪恶使得属天事物与教会疏远. 这从 “希伯来人之地” 的含义清楚可知, “希伯来人之地” 是指教会. “希伯来人之地” 在此是指迦南地; 因为约瑟就是那里被拐走的. 在圣言中, 迦南地之所以表示教会, 是因为教会自上古时代就一直在那里, 最初是大洪水之前的上古教会; 然后是大洪水之后的古教会; 后来是第二代古教会, 也就是所谓的希伯来教会; 最后是犹太教会. 为使犹太教会能建在那里, 亚伯兰被吩咐从叙利亚或亚兰迁到那地, 在那里被应许这地会作为产业赐给他的后裔. 这解释了为何在圣言中, “地” 或 “陆地” 表示教会, “全地” (这个词出现在各个地方) 表示普遍的教会, 以及 “新天新地” 表示一个内在和外在的新教会.

教会之所以自上古时代起就一直在那里, 是因为属天的上古教会成员是那种在世界和地上的每一个事物里面都能看到代表主国度的某种事物的人. 世界和地上的物体对他来说, 就是思想天上事物的手段. 这就是后来古教会所知的一切代表和有意义符号的来源, 因为它们被 “以诺” 所指的人收集并保存起来, 以备后世所用 (519, 521, 2896节). 这就是上古之人所住的迦南地的每个地方, 以及每座山, 每条河, 同样周围的所有国家都成为代表的来由. 由于圣言若不用代表和有意义的符号, 包括那些与地方有关的, 就无法写成, 所以为了这个目的, 教会一直保存在迦南地. 但主到来之后, 教会就被转到别的地方, 因为那时代表被废除了. 综上所述, 明显可知在此被称为 “希伯来人之地” 的迦南地表示教会.

不过, 可参看前面关于这些问题的阐述或引证, 即: 大洪水之前的上古教会在迦南地 (567, 3686, 4447, 4454节); 大洪水后的教会, 即古教会的一部分在那里 (参看3686, 4447节); 被称为希伯来教会的第二代古教会也在那里 (4516, 4517节); 由于同样的原因, 亚伯兰被吩咐到那里, 那地被赐给他的后裔 (3686, 4447节); 迦南地由此代表主的国度 (1607, 3038, 3481, 3705, 4240, 4447节); 正因如此, 在圣言中, “地” 或 “陆地” 表示教会 (参看566, 662, 1066, 1068, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4447, 4535节).