841. Da se Nojem označava, kao i pre, čovek Drevne crkve; a svim zvijerima i svom stokom s njim u kovčegu, sve što mu pripada, jasno je iz onoga što je prethodno rečeno o Noju, kao i o značenju zvijeri i stoke. Reč zvijer ima dvostruko značenje, naime, ono što je u čoveku živo i ono što je mrtvo. Zvijer važi za ono što je živo, zato što ta reč na hebrejskom jeziku označava živu stvar; a pradrevni ljudi su u svojoj poniznosti sebe nazivali zverima, pa je ta reč postala slika onoga što je mrtvo u čoveku. U ovom odlomku zvijer predstavlja kako ono što je živo, tako i ono što je mrtvo u jednom kompleksu, u skladu s onim što je u čoveku posle iskušenja; gde se ono što je živo i ono što je mrtvo, to jest ono što pripada Gospodu i ono što pripada čoveku, pokazuje tako izmešano da je teško razaznati šta je istinito i dobro; ali Gospod tada dovodi i raspoređuje sve u red, što se vidi iz onoga što sledi. Da zvijer znači ono što je živo u čoveku, može se videti u prethodnom Postanje 7:14. i u ovom poglavlju (stihovi 17, 19); da to takođe označava ono što je mrtvo u čoveku, očito je iz onoga što je prethodno pokazano o zverima i stoci (stihovi 45, 46, 142, 143, 346).