12
Quo audito, rex, in furore et in ira magna, præcepit ut perirent omnes sapientes Babylonis.
Daniel 2:12
Arcana Coelestia #6426
6426. ‘Exinde pastor, lapis Israelis’: quod significet quod inde omne bonum et verum spirituali regno, constat a significatione ‘pastoris’ quod sit qui ducit ad bonum charitatis per verum fidei, de qua n. 343, 3795, 6044, hic in supremo sensu quia de Domino, est ipsum bonum et verum; ex significatione ‘lapidis’ quod sit verum, de qua n. 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798; et ex repraesentatione ‘Israelis’ quod sit Ecclesia spiritualis, de qua n. 3305, 4286, nam ‘Israel’ est bonum spirituale seu bonum veri, n. 4286, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833; et quia bonum veri est ipsum essentiale Ecclesiae spiritualis, idcirco per ‘Israelem’ Ecclesia spiritualis significatur, et in superiore sensu regnum spirituale Domini: 1 ex his patet quod per ‘exinde pastor, lapis Israelis’ significetur quod inde omne bonum et verum spirituali regno Domini.
[2] Quod ‘lapis Israelis’ sit in supremo sensu Dominus quoad verum quod regno Ipsius spirituali, est quia per ‘lapidem’ 2 in genere significatur templum, et in specie fundamentum ejus, et per ‘templum’ significatur Divinum Humanum Domini, ut 3 constat apud Johannem 2:19, 21;
et quoque per ‘fundamentum’ ejus, apud Matthaeum 21:42, 44; et apud Esai. 28:16. Quod ‘lapis’ in supremo sensu sit Dominus quoad Divinum Verum quod regno Ipsius spirituali, patet apud Davidem,
Lapis quem rejecerunt architecti, factus est in caput anguli; a cum Jehovah factum est hoc; ille est mirabilis in oculis nostris, Ps. 118:22, 23; quod ‘lapis’ ibi sit Dominus, 4 constat apud Lucam, Scriptum est, Quem lapidem rejecerunt architecti, hic jactus est in caput anguli, quicumque ceciderit super illum lapidem, confringetur, super quem autem ceciderit, eum comminuet, 20:17, 18 5 ; 6 haec Dominus de Se loquitur:
apud Esaiam,
Ille timor vester, et Ille formido vestra, erit enim in sanctuarium, licet in lapidem impulsus, et in petram offendiculi, duabus domibus Israelis; ... impingent inter eos multi, et cadent, et confringentur, 8:13-15;
ubi de Domino:
apud eundem,
Dixit Dominus Jehovih, Ecce Ego, fundabit in Zione lapidem, lapidem probationis, anguli pretii, fundationis fundatae; qui crediderit, non festinabit, 28:16:
apud Zachariam, Visitabit Jehovah Zebaoth gregem Suum, domum Jehudae, et ponet eos sicut equum gloriae Suae in bello; ex illo angularis, ex illo clavus, ex illo arcus belli, 10:3, 4:
[3] apud Danielem,
Videns fuisti, usque dum excisus lapis, qui non per manus, et percussit statuam super pedes ejus, qui ferrum et argilla, et contrivit eos, ... lapis qui percussit statuam, factus est in petram magnam, et implevit omnem terram.... Surgere faciet Deus caelorum regnum, quod in saecula non perdetur, et regnum ejus populo alii non permittetur; conteret et consumet omnia illa regna, ipsum autem stabit in saecula: propterea quod vidisti, quod 7 e petra excisus est lapis, qui non per manus, et contrivit ferrum, aes, argillam, argentum et aurum, 2:34, 35, 44, 45; hic per ‘lapidem’ in supremo sensu 8 intelligitur Dominus, et in sensu respectivo regnum Ipsius spirituale; quod ‘lapis excisus sit e petra’ significat quod e vero fidei, nam id per ‘petram’ in Verbo significatur, et quia verum fidei per ‘lapidem et petram’, est regnum Domini spirituale quod etiam significatur, hoc enim in vero fidei et inde in bono est. Per ‘lapidem’ etiam super quo dormivit Jacob, et quem dein posuit in statuam, simile significatur, de quo ita, Expergefactus Jacob e somno suo, et dixit, Certe est Jehovah in loco hoc, et ego non scivi: et timuit et dixit, Quam terribilis locus hic, nihil hic nisi domus Dei, et haec porta caeli: et mane surrexit Jacob in matutino, et sumpsit lapidem quem posuerat sub capitalia sua, et posuit illum statuam, et fudit oleum super caput ejus; ... dixit; Lapis hic, quem posui statuam, erit domus Dei, Gen. 28:16-18, 22 9 .
Quod per ‘lapidem’ ab antiquis intellectus sit Dominus in supremo sensu, et regnum Ipsius spirituale in sensu repraesentativo, etiam liquet apud Joshuam, Erexit Joshua lapidem, sub quercu quae in sanctuario Jehovae; et dixit Joshua ad universum populum, Ecce lapis hic erit nobis in testem; audivit enim ille omnes sermones Jehovae, quos locutus est nobiscum; et erit in testem contra 10 vos, ne abnegetis Deum vestrum, : 24:26, 27.
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. inde
2. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
3. patet
4. patet
5. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
6. ubi
7. de
8. significatur
9. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
10. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
Arcana Coelestia #3941
3941. ‘Ivit Reuben in diebus messis triticorum’: quod significet fidem quoad statum ejus amoris et charitatis, constat a repraesentatione ‘Reubenis’ quod sit fides quae primum regenerationis est, de qua n. 1 3862, 3866; ex significatione ‘dierum’ quod sint status, de qua n. 23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785; ex significatione ‘triticorum’ quod sint amor et charitas, de qua sequitur; inde ‘messis triticorum’ est status procedens amoris et charitatis. Actum est per ‘quatuor filios Jacobi ex ancillis’, de mediis conjunctionis externi hominis cum interno; agitur nunc de conjunctione boni et veri 2 per reliquos filios, quare primum de ‘dudaim’ per quos significatur conjunctio haec seu conjugiale. Quod ‘messis triticorum’ sit status procedens amoris et charitatis, est quia ‘ager’ significat Ecclesiam, ita quae sunt Ecclesiae, et ‘semina quae seruntur in agro’ significant illa quae sunt 3 boni et veri; et quae 4 enascuntur ex illis ut tritica, hordea, et plura, illa quae sunt amoris et charitatis, ut et fidei; status Ecclesiae quoad illa comparantur ideo sementi et messi, ut et 5 vocantur sementis et messis, ut Gen. 8:22, n.
932.
[2] Quod ‘tritica’ sint illa quae sunt amoris et charitatis, constare quoque potest a sequentibus locis;
apud Mosen,
Jehovah equitare facit eum super excelsis terrae, et cibat proventu agrorum, sugere facit mel e rupe, et oleum e saxo petrae, butyrum armenti et lac gregis, cum adipe agnorum et arietum, filiorum Bashanis, et hircorum, cum adipe renum tritici; et sanguinem uvae bibis merum, Deut. 32:13, 14;
ibi agitur in sensu interno de Ecclesia Antiqua, et ejus statu cum instaurata, omnia amoris et charitatis, et omnia fidei quae ibi, per significativa describuntur; ‘adeps renum tritici’ est 6 caeleste amoris et charitatis: et quia ‘adeps’ seu pinguedo significat caeleste, n. 353, t ‘triticum’ amorem, ideo passim in Verbo conjunguntur; ut quoque apud Davidem,
Utinam populus Meus oboediens Mihi, Israel in viis Meis ambularent, ... cibaret eos 7 adipe tritici, et e petra melle satiabo eos, Ps. 81:14, 17 [KJV Ps. 81:13, 16]:
et alibi apud eundem,
Jehovah, Qui ponit terminum tuum pacem, adipe triticorum satiat te, Ps. 147:14.
[3] Quod ‘triticum’ sit amor et charitas, apud Jeremiam,
Pastores multi perdiderunt vineam Meam, conculcarunt portionem agri Mei, redegerunt portionem agri Mei ad desertum solitudinis:... super omnes colles in deserto venerunt vastatores, quia gladius Jehovae devorans a fine terrae usque ad finem terrae, nulla pax ulli carni, severunt tritica, et spinas messuerunt, 12:10, 12, 13; ‘vinea et ager’ pro Ecclesia, ‘desertum solitudinis’ pro vastatione ejus, ‘gladius devorans’ pro vastatione veri, ‘nulla pax’ pro nullo bono afficiente, ‘serere tritica’ pro bonis quae sunt amoris et charitatis, metere spinas' pro mala et falsa quae sunt amoris sui et mundi; quod ‘vinea’ sit Ecclesia spiritualis, n. 1069; ‘ager’ quod Ecclesia quoad bonum, n. 2971; ‘desertum’ quod vastatio, n. 1927, 2708; ‘gladius devorans’ quod vastatio veri, n. 2799; ‘pax’ quod bonum afficiens, n. 3780:
[4] apud Joelem,
Vastatus est ager, luxit humus, quia vastatum est frumentum, exaruit mustum, languet oleum, pudefacti sunt agricolae, ejularunt vinitores, super triticum, et super hordeum, quia periit messis agri:... cingimini et plangite sacerdotes, ejulate ministri altaris, 1:[10], 11, 13; quod hic status Ecclesiae vastatae sit qui describitur, cuivis patet; ita quod ‘ager et humus’ sit Ecclesia, ‘frumentum’ 8 ejus bonum', et ‘mustum’ verum, n. 3580; ‘triticum’ quod amor caelestis, ‘hordeum’ amor spiritualis; et quia de statu Ecclesiae agitur, dicitur ‘cingimini et plangite sacerdotes, et ejulate ministri altaris’:
[5] apud Ezechielem,
Spiritus Jehovae, ad prophetam; Sume tibi tritica, et hordea, et fabam, et lentes, et milium, et zeas, et des illa in vas unum, et fac illa tibi ad panem, ... cum stercore fimi hominis facies placentam ad oculos eorum; sic comedent filii Israelis panem suum immundum, 4:9, 12;
ibi de profanatione boni et veri; ‘tritica, hordea, faba, lentes, milium, zeae’ pro generibus boni et inde veri; ‘panis’ inde seu placenta cum stercore fimi humani, pro profanatione eorum omnium:
[6] apud Johannem, Vidi cum ecce equus niger, et sedens super illo habens libram in manu sua; audivi vocem e medio quatuor animalium 9 dicentem, choenix tritici denario, et tres choenices hordei denario; oleo autem et vino damnum ne inferas, Apoc. vi [5, ]
6; ubi etiam de vastatione boni et veri; ‘choenix tritici denario’ pro quod amor ita rarus, ‘tres choenices hordei denario’ pro quod charitas:
[7] apud Ezechielem,
Jehudah et terra Israelis fuerunt mercatores tui, triticis 10 minnith et pannag, et melle et oleo, et balsamo dederunt negotiationes tuas, 27:17;
ubi de Tyro, per quam cognitiones boni et veri significantur, bona amoris et charitatis, et illorum felicia sunt ‘tritica minnith et pannag, et mel, oleum, balsamum’; ‘Jehudah’ est caelestis Ecclesia,
11 terra Israelis' est spiritualis 12 , e quibus illa; ‘negotationes’ sunt acquisitiones:
[8] apud Mosen,
Terra tritici et hordei, et vitis et ficus, et malogranatae, terra olivae 13 olei et mellis, Deut. 8:8;
descriptio terrae Canaanis, 14 quae in sensu interno est regnum Domini, n. 1413, 1437, 1585, 1607, 3038, 3705; bona amoris et charitatis ibi sunt ‘triticum et hordeum’, bona fidei sunt ‘vitis et ficus’:
[9] apud Matthaeum, Cujus ventilabrum in manu Ipsius, et perpurgabit aream Suam, et colliget triticum Suum in horreum, paleam autem comburet igne inexstinguibili, 3:12 Lucas 3:17;
Johannes Baptista ita de Domino; ‘triticum’ pro bonis amoris et charitatis, ‘palea’ pro illis in quibus nihil boni:
apud eundem,
Sinite una crescere utraque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus, Colligite prius zizania, et colligate ea in fasciculos ad comburendum ea, triticum vero congregate in horreum meum, 13:30;
‘zizania’ pro malis et falsis, ‘triticum’ pro bonis; 15 comparationes sunt, sed comparationes in Verbo omnes fiunt per significativa.
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
2. The Manuscript has conjunctio haec, seu conjugiale boni et veri est quod significatur per dudaim
3. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
4. The Manuscript has nascuntur ibi
5. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
6. The Manuscript has amor et charitas
7. The Manuscript inserts ex.
8. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
9. The Manuscript has dicentium I
10. Minnith is generally regarded as a place-name and pannag as some kind of confection.
11. i et
12. i Ecclesia
13. I i comma
14. The Manuscript has in sensu interno Regni Domini
15. The Manuscript has comparativa
