Questo versetto mostra cosa succede se perseveriamo di fronte alla tentazione e continuiamo a cercare l'aiuto del Signore: Il Signore sarà con noi, vedrà e potenzierà il bene in noi, resterà con noi e ci purificherà, e ci farà sentire quel bene come nostro. Questa è un'immagine piuttosto bella, e in effetti, è l'intera ragione per cui il Signore ci lascia affrontare la tentazione in primo luogo.

Lot rappresenta un residuo della Chiesa antica che ancora conservava il desiderio di essere buono e di amare gli altri. Di fronte alla tentazione del versetto precedente, quel residuo qui persevera e gli viene concessa la misericordia del Signore. La casa rappresenta l'intimo desiderio di bene del residuo; il cibo del banchetto l'energia e la volontà di fare ciò che è buono; e il pane azzimo rappresenta quel bene che viene purificato, con i desideri malvagi tolti. Infine, il mangiare rappresenta il permesso al resto di fare proprio quel desiderio di bene.

(റഫറൻസുകൾ: Arcana Coelestia 2337, 2338, 2343)

According to Swedenborg, a person's name in the Bible represents his or her entire spiritual nature, their whole state of love (good or evil) and thought (from heavenly wisdom to infernal insanity). This is why the name of the Lord is so important; it represents and embodies His perfect love and perfect wisdom, which is everything that we should worship and follow. It's easy to see that names are important in the Bible. Jehovah changed Abram and Sarai to Abraham and Sarah, changed Jacob to Israel and included in the Ten Commandments the order that believers "shall not take the name of the Lord your God in vain." In the New Testament, Zacharias was told to name John the Baptist "John," and both Joseph (Matthew 1:21) and Mary (Luke 1:31) were told to name Jesus "Jesus." Jesus himself renamed Simon as Peter, and included the phrase "hallowed be thy name" in the Lord's prayer.

(റഫറൻസുകൾ: Luke 1)