9140. Et qu'il aura lâché sa bête de somme, signifie s'il le fait avec peu de connaissance : on le voit par la signification de la bête de somme, en ce que c'est la volonté ou l'appétit du corps ; que ce soit avec peu de connaissance, c'est parce que, quand l'homme est dans les voluptés du corps, il consulte peu la raison, et ainsi il a peu de connaissance de ce qu'il fait : toutes les bêtes, de quelque genre et de quelque espèce qu'elles soient, signifient les affections, les bêtes douces et utiles les affections bonnes, et les bêtes non-douces et inutiles les affections mauvaises, numéros 45, 46, 142, 143, , 1823, 2180, 2781, 3218, 3519, 5198, 7523, 7872, 9090 : quand la bête est dite bête de somme, elle signifie les affections purement corporelles, qui en elles-mêmes ont peu de raison, car plus l'homme agit d'après le corps, et moins il agit d'après la raison, puisque le corps est dans le monde, ainsi loin du ciel où est la véritable raison.

Dans la Langue originale l'expression bête de somme se dit aussi d'un homme stupide et sot, ainsi d'un homme ayant peu de connaissance, comme dans Ésaïe 19:11 ; dans David, Psaumes 49:11, ; dans Jérémie 51:17, et ailleurs.

8644. Beau-père de Moïse, signifie d'où procède le Bien conjoint au Vrai Divin : on le voit par la signification de beau-père, en ce que c'est le bien d'où procède le bien conjoint au vrai, numéro 6827 ; et par la représentation de Moïse, en ce qu'il est le Vrai Divin, numéros 6752, 6771, 7010, 7014, 7382 ; que le beau-père soit le bien d'où procède le bien conjoint au vrai, c'est parce que l'épouse signifie le bien, quand l'homme (vir) signifie le vrai, numéros 2517, 4510, 4823. Comme dans ce qui suit il s'agit de la conjonction du Divin Bien avec le Divin Vrai, afin que par suite l'ordination se fasse chez l'homme de l'Église, il faut qu'on sache qu'entre le Divin Bien et le Divin Vrai il y a cette : différence, que le Divin Bien est dans le Seigneur, et que le Divin Vrai procède du Seigneur ; il en est de cela comme du Feu du soleil et de la Lumière qui en provient ; le feu est dans le soleil, et la lumière procède du soleil, en elle il n'y a pas le feu, mais il y a la chaleur ; le Seigneur est même dans l'autre vie le Soleil, et il est aussi la Lumière ; dans le Soleil là, qui est le Seigneur Lui-Même, il y a le Feu Divin, qui est le Divin Bien du Divin Amour ; de ce Soleil procède la Lumière Divine, qui est le Divin Vrai d'après le Divin Bien ; dans ce Divin Vrai il y a aussi le Divin Bien, mais non tel qu'il est dans le Soleil, il est adapté à la réception dans le ciel ; en effet, s'il n'était pas adapté à la réception, le ciel ne pourrait pas exister, car nul ange ne peut soutenir la flamme procédant du Divin Amour, il serait consumé en un moment, comme le serait un homme si la flamme du soleil du monde parvenait immédiatement sur lui. Mais de quelle manière le Divin Bien du Divin Amour du Seigneur est adapté à la réception, personne ne peut le savoir, pas même les anges dans le ciel, parce que l'adaptation est celle de l'Infini au fini ; et l'Infini est tel, qu'il est au-dessus de toute intelligence du fini, au point que, quand l'intelligence du fini veut y porter son intuition, elle tombe comme celui qui va au fond de la mer, et elle périt. Que le Seigneur soit le Soleil dans le ciel, et que là le Soleil soit le Divin Bien du Divin Amour du Seigneur, et que la Lumière qui provient du Soleil soit le Divin Vrai d'où procède l'Intelligence, on le voit, numéros 1053, , 2776, 3094, 3138, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3339, 3341, 3636, 3643, 3993, 4180, 4302, 4408, 4409, 4415, 4523, 4533, 4696, 7083, 7171, 7174, 7270, 8197.