3926. Un second fils à Jacob, signifie un second vrai commun : on le voit par la signification du fils, en ce qu'il est le vrai, numéros 489, 491, 533, 1147 ; que ce soit ici un vrai commun, on le voit par les choses qui ont été dites et expliquées plus haut sur les douze fils de Jacob et sur les douze Tribus qui tiraient d'eux leurs noms, savoir, que ce sont les communs de l'Eglise, par conséquent les communs de la foi et de l'amour, ou du vrai et du bien, qui ont été signifiés et représentés par eux ; et dans la suite on verra clairement que, dans le sens opposé, ce sont aussi les communs de la non-foi et du non-amour, ou toutes les choses du faux et du mal.

2786. Et il alla vers le lieu que Dieu lui avait dit, signifie l'état alors selon la perception : on le voit par la signification du lieu, en ce que c'est l'état, numéros 1273-1277, 1376-1381, 2625 ; et par la signification de dire, quand c'est Dieu qui dit, en ce que c'est percevoir par le Divin, numéros 2769, 2778. Quant à ce qui concerne l'état lui-même, cet état est décrit dans ce Verset, savoir, l'état que le Seigneur a pris quand il subissait les tentations, et ici celui qu'il a pris quand il subissait les tentations très graves et intimes ; la première préparation à cet état a consisté en ce qu'il s'est revêtu de l'état de Paix et d'Innocence, puis en ce qu'il a préparé chez Lui l'homme Naturel ainsi que l'homme Rationnel afin qu'ils fussent au service du Rationnel Divin, et en ce qu'il a adjoint le mérite de la justice, et qu'il s'est ainsi élevé : ces choses ne peuvent nullement être mises à la portée ou présentées à l'idée de quelqu'un qui ignore qu'il existe en même temps plusieurs états, et que ces états sont distincts entre eux, et qui ignore ce que c'est que l'état de paix et d'innocence, ce que c'est que l'homme naturel, ce que c'est que l'homme rationnel, et ce que c'est que le mérite de la justice ; car il faut d'abord qu'il ait une idée distincte de toutes ces choses, et qu'il sache aussi que le Seigneur a pu par le Divin se revêtir des états quelconques qu'il Lui a plu, et qu'il s'est préparé aux tentations par plusieurs états dont il s'est revêtu. Bien que ces choses soient chez les hommes dans une obscurité comme celle de la nuit, toujours est-il qu'elles sont dans une clarté comme celle du jour chez les Anges, qui, étant par le Seigneur dans la lumière du ciel, voient distinctement en elles et en d'autres de ce genre des choses innombrables, et perçoivent alors une joie ineffable par l'affection qui influe : d'après cela, on peut voir combien l'intellectuel et le perceptif humains sont éloignés de l'intellectuel et du perceptif angéliques.