4520. Moi et ma maison, signifie quant au vrai et au bien : on le voit par la représentation de Jacob, qui est ici moi, en ce qu'il est l'Église, et spécialement l'Église quant au vrai, ainsi qu'on peut le conclure des explications données sur la représentation de Jacob, numéro 3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4234, 4337, savoir, qu'il représente le Seigneur quant au Divin Vrai Naturel ; voici ce qu'il en est des représentations : Celui qui dans le sens suprême représente le Seigneur quant au Divin Vrai du Naturel, représente aussi le Royaume du Seigneur quant au Divin Vrai là, par conséquent l'Église quant au vrai, car ces choses correspondent, puisque tout Vrai appartient au Seigneur dans son Royaume et dans son Église : et par la signification de la maison, en ce qu'elle est l'Église quant au bien, numéro 2233, 2234, 3720.

4234. Jacob alla par son chemin, signifie le successif du vrai pour être conjoint au bien spirituel et céleste : on le voit par la représentation de Jacob, en ce qu'il est ici le vrai du naturel ; ci-dessus il a été dit ce qu'a représenté Jacob, savoir, le Naturel du Seigneur ; et comme partout où il est historiquement question de Jacob, il s'agit, dans le sens interne, du Seigneur, et de la manière dont Lui-Même a fait Divin son Naturel, voilà pourquoi Jacob a d'abord représenté le vrai là, et ensuite le vrai auquel a été adjoint le bien collatéral, qui était Laban ; et après qu'il l'eut adjoint, alors Jacob a représenté un tel bien, toutefois ce bien n'est pas le bien Divin dans le Naturel, mais c'est le bien moyen par lequel il a pu recevoir le Bien Divin ; Jacob a représenté un tel bien, quand il se retirait d'avec Laban, mais néanmoins ce bien en soi-même est le vrai, qui a par-là la faculté de se conjoindre avec le Bien Divin dans le Naturel : c'est un tel vrai que représente maintenant Jacob : mais le Bien avec lequel il devait être conjoint est représenté par Ésaü ; qu'Ésaü soit le Divin Bien du Divin Naturel du Seigneur, on le voit numéros 3300, 3302, 3494, 3504, 3527, 3576, 3599, 3669, 3677 ; c'est de cette conjonction même, savoir, de la conjonction du Vrai Divin avec le Bien Divin du Divin Naturel du Seigneur, qu'il s'agit maintenant dans le sens suprême ; car après que Jacob se fut retiré d'avec Laban, et qu'il fut venu vers le Jourdain, par conséquent vers la première entrée dans la terre de Canaan, il commence à représenter cette conjonction ; en effet, la terre de Canaan dans le sens interne signifie le Ciel, et dans le sens suprême le Divin Humain du Seigneur, numéros 3038, 3705 ; de là vient que ces paroles

« Et Jacob alla par son chemin » signifient le successif du vrai pour être conjoint au bien spirituel et céleste. Toutefois ces arcanes sont tels, qu'ils ne peuvent nullement être exposés de manière à être mis pleinement à la portée de l'homme ; et cela, parce que les choses les plus communes de ce sujet sont ignorées dans le monde savant, même parmi les Chrétiens ; car à peine y sait-on ce que c'est que le Naturel chez l'homme et ce que c'est que le rationnel, et qu'ils sont tres distinct entre eux ; et aussi à peine y sait-on ce qu'est que le vrai spirituel et que c'est que le bien de ce vrai, et qu'ils sont également très-distinct ; on sait encore moins que, quand l'homme est régénéré, le vrai est conjoint avec le bien, distinctement dans le Naturel, et distinctement dans le Rationnel, et cela par des moyens innombrables ; bien plus, on ne sait même pas que le Seigneur a fait Divin son Humain, selon l'ordre suivant lequel le Seigneur régénère aussi l'homme ; lors donc que ces choses les plus communes sont ignorées, il est tout-à-fait impossible que ce qui est dit sur ce sujet ne paraisse pas obscur ; mais néanmoins cela doit être dit, parce qu'autrement la Parole ne peut être expliquée quant au sens interne ; du moins par là on peut voir ce qu'est et quelle est la sagesse Angélique, car le sens interne de la Parole est principalement pour les Anges.