9341. “又从旷野直到大河” 表从属于感官层的快乐直到属于理性层的良善和真理. 这从 “定边界”,

“旷野” 和 “幼发拉底河” 的含义清楚可知.

“定边界” 是指延伸或全范围, 如刚才所述 (9340节).

“旷野” 是指无人居住, 无物生长的地方, 因此当论及信的属灵事物和爱的属天事物时,

“旷野” 是指没有良善, 没有任何真理的地方, 这就是感官层 (人类心智的感官层就是这个样子, 参看9331节) 的情形; 由于感官层没有属天良善和任何属灵真理, 只有来自肉体和世界的快感和享受, 所以 “旷野” 表示教会成员中心智的这最外层.

“幼发拉底河”, 即此处的 “大河”, 是指理性层的良善和真理.

“幼发拉底河” 之所以具有这种含义, 是因为 “亚述” 在那里, 而 “亚述” (Assyria or Asshur) 表示理性层 (119, 1186节).

从 “旷野到幼发拉底河”,

“从埃及河到幼发拉底河” 这两句经文中的 “幼发拉底河” 就表示这理性层; 如下列经文:

从旷野和这黎巴嫩, 直到大河, 就是幼发拉底河, 赫人的全地, 又到大海日落之处, 都要作你们的疆界.(约书亚记 1:4)

摩西五经:

我已将这片地赐给你的种, 从埃及河直到大河, 幼发拉底河.(创世记 15:18)

同样在诗篇:

你使一棵葡萄树走出埃及. 你发出它的幼苗, 直到大海; 发出它的幼枝, 延到大河.(诗篇 80:8, 11)

“走出埃及的一棵葡萄树” 表示以色列人所代表的属灵教会;

“直到大海” 和 “延到大河” 表示内层真理和良善. 同样在弥迦书:

他们必从亚述, 从埃及的城邑, 从埃及到大河, 从这海到那海, 从这山到那山, 来到你这里.(弥迦书 7:12)

但当以迦南地的中间为起点, 它被视为那地某一边的最远界限, 或在某一边围住它的东西时,

“幼发拉底河” 就表示某种不同的事物. 在这种情况下, 这河表示主国度最末和最低层, 也就是天堂和教会在理性良善和真理上的最末和最低层. 迦南地的边界, 也就是大海和大河, 表示主国度中最低事物 (参看1585, 1866, 4116, 4240, 6516节). 因此,

“幼发拉底河” 表示诸如属于感官心智并对应于理性层的真理和良善的那类真理和良善. 不过, 由于人类心智的感官层最靠近大地和世界, 并从它们接受它的对象或印象 (9331节的末尾节), 所以它只承认令肉体快乐的东西为良善, 只承认支持这种快乐的东西为真理. 因此, 从这个意义上说,

“幼发拉底河” 表示由爱自己爱世界所产生的快乐, 以及通过基于感官幻觉的推理来支持它的虚假.

这些事物就是启示录中 “幼发拉底河” 所表示的:

有声音对第六位天使说, 把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了. 他们就被释放, 他们原是要杀人的三分之一.(启示录 9:14, 15)

“捆绑在幼发拉底大河的使者” 表示通过基于感官幻觉的推理所产生的虚假, 这类虚假支持爱自己爱世界的快乐. 又:

第六位天使把他的香瓶倒在幼发拉底大河上; 河水就干了, 要给那从日出之地所来的众王预备道路.(启示录 16:12)

此处 “幼发拉底大河” 表示来自类似源头的虚假;

“干了的河水” 表示被主移走之后的这些虚假;

“给从日出之地所来的众王预备的道路” 表示那时信之真理被那些处于对主之爱的人看到, 并被揭示给他们.

“水” 是指真理, 在反面意义上是指虚假 (参看705, 739, 756, 790, 839, 2702, 3058, 3424, 4976, 7307, 8137, 8138, 8568, 9323节);

“道路” 是指被看到和揭示的真理 (627, 2333, 3477节);

“王” 是指那些处于真理的人 (1672, 2015, 2069, 3009, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148节);

“日出之地” 或 “东方” 是指主, 以及来自祂并对祂的爱 (101, 1250, 3708节);

“日” 具有同样的含义 (1529, 1530, 2440, 2495, 3636, 3643, 4060, 4696, 5377, 7078, 7083, 7171, 7173, 8644, 8812节).

耶利米书:

耶和华你的神在路上引导你的时候, 你离弃祂. 现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢? 你为何在亚述路上要喝大河的水呢? (耶利米书 2:17, 18)

“在路上引导” 表示教导真理;

“你为何在埃及路上要喝西曷的水呢” 表示你与通过错误使用记忆知识所产生的虚假有什么关系呢?

“你为何在亚述路上要喝大河的水呢” 表示你与通过推理所产生的虚假有什么关系呢? 这些推理以感官幻觉为基础, 支持爱自己爱世界的快乐.

同一先知书:

耶和华对先知说, 要拿着你所买, 在你腰上的腰带, 起来往幼发拉底河去, 将腰带藏在那里的岩石缝中. 我就去将腰带藏在幼发拉底河那里. 过了多日, 耶和华说, 你起来往幼发拉底河去, 将腰带从那里取出来. 我就往幼发拉底河去刨, 将腰带从我所藏的地方取出来. 看哪, 腰带已经变坏, 毫无用处了.(耶利米书 13:3-7)

“腰带” 是指含有爱和随之信的一切事物在里面的外在约束;

“藏在幼发拉底河旁边的岩石缝中” 表示信通过出于推理的虚假而居于模糊, 并变成无信的地方;

“腰带已经变坏, 毫无用处了” 表示那时爱与信的一切事物都被拆散, 变得支离破碎.

耶利米要将石头拴到他写的书上, 扔在幼发拉底河中间 (耶利米书 51:63), 意思是: 圣言的预言部分将因类似虚假而被毁. 同一先知书:

不要容快跑的逃避; 不要容壮士逃脱; 他们在北方幼发拉底河岸旁绊跌仆倒. 万军之耶和华要向对手报仇! 主万军之耶和华在幼发拉底河边的北方之地有献祭的事.(耶利米书 46:6, 10)

此处 “幼发拉底河” 也表示通过基于幻觉的推理而被歪曲的真理和被玷污的良善, 因而表示支持爱自己爱世界的记忆知识.

8812. “早晨” 表他们处于良善之时的一种状态. 这从 “早晨” 的含义清楚可知, “早晨” 是指一种爱之良善的状态 (8426节). 从这些细节, 即耶和华, 就是主在第三天, 也就是那一天的早晨降临西乃山, 非常明显地看出: 这个事件是天上的某种神性事物的代表; 只是若不通过诸如出现在自然界中的那类事物与灵界事物的对应关系, 因而通过这些事物的灵义, 没有人能知道这种神性事物. 就 “早晨” 和 “第三天” 的含义而言, 此处就是这种情形. “第三天” 之所以表示前一种状态的结束, 是因为 “三” 表示从开始到结束的完整之物 (8790节); “早晨” 之所以表示一种爱之良善的状态, 是因为在来世, 将光明赋予天使和整个天堂的太阳是主, 那里的火是祂的神性之爱, 将生命之热赋予凡活着的人, 那里的光是神性真理, 光照凡接受它的人. 那里的太阳与这个世界的太阳完全不同, 世界太阳的火就是火, 不是爱, 它发出的光就是光, 不是真理.

由此可见, 来自世界太阳的火, 以及光产生哪种效果, 来自天堂太阳的火和光又产生哪种效果. 世界上的太阳提供没有生命的热和光, 而天堂里的太阳提供伴随生命的热和光. 因此, 来自天堂太阳的后者被称为 “属灵的”, 因为它们拥有生命在里面; 而来自世界太阳的前者被称为 “属世的”, 没有生命在里面. 活物中的生命以其热被识别, 并通过热来表明; 这生命并非来自世界太阳的热, 而是来自天堂太阳的热. 当后一种热流入世界的热时, 它就产生这种效果, 在身体中被感觉为元素热 (elementary heat); 但这热含有生命之热在里面, 生命之热则来源于爱, 也就是来自天堂太阳的热. 生命之热源于某个其它源头, 而不是这个世界的太阳, 它来源于爱, 并照着它里面那爱的量和质而存在; 只要愿意正确地思考它, 谁都能知道这一真理. 除了那些不承认人里面的任何内在之物, 将一切归因于自然力量的人之外, 这是谁都能知道的.

因此, 由于来自天堂太阳, 也就是主的热是爱之良善, 由此而来的光是信之真理, 故可以看出, 在来世, “早晨”, “正午”, “晚上”, “夜间” 分别表示什么. 它们是良善和真理, 或爱和信的状态, “早晨” 是一种爱之良善的状态; “正午” 是一种信之真理的状态; “晚上” 和 “夜间” 是它们的匮乏, 也就是在属于信的事物上的无知和盲目, 以及在属于天堂之爱的事物上的迟钝和寒冷.

此外, 天堂太阳的情况与世界太阳的相似之处在于: 天堂太阳静止不动, 不会通过自身的任何旋转而产生这些状态. 相反, 产生它们的, 是它周围的事物, 如绕太阳旋转, 同时绕轴自转的行星会产生变化. 由此而来的表象就是, 这些变化被归因于太阳; 而事实上, 它们不可归因于太阳, 只可归因于围绕它旋转的行星. 天堂也是如此, 在那里, 与早晨, 正午, 晚上和夜间相对应的状态变化不可归因于天堂的太阳, 因为这太阳始终散发热和光, 也就是爱之良善和信之真理. 相反, 这些变化要归因于接受者, 即天使和灵人; 他们通过一个有规律的变化周期, 随着自己生命的发展而前进, 时而在早晨, 也就是处于爱之良善, 时而在正午, 也就是处于信之真理, 时而在晚上和夜间, 也就是在爱和信上陷入阴影和迟钝.

除了这个区别之外, 即: 在世界, 有规律的循环是由属于一天的各个时间段的状态构成的, 而在天堂, 它是由生命的状态构成的, 世界的情况之所以与天堂的相似, 是因为世界上的一切事物都照着天堂中的事物的形像而造的. 事实上, 属世事物是由属灵事物产生的, 如同结果是由它们的原因产生的. 因此, 世界上的一切事物与天堂里的事物有一种对应关系, 故整个自然界是一个代表主国度的舞台 (3483, 4939, 8211节).