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他们如勇士奔跑,像战士爬城;各都步行,不乱队伍。
1808. “数算众星” 表良善与真理在内心视野中呈现为星座的形像. 这从刚才所述, 以及 “众星” 代表和表示良善和真理清楚可知. “众星” 频繁出现在圣言中, 处处表示良善和真理, 在反面意义上则表示邪恶和虚假. 或也可说, 它们表示天使或天使社群, 在反面意义上则表示恶灵及其同伙. 当表示天使或天使社群时, 它们是恒星; 而当表示恶灵及其同伙时, 它们是游荡的星星, 对此, 我经常看到.
天上和地上的一切事物都是属天和属灵之物的代表物. 这一点从以下明显证据清楚可知: 即与那些出现在肉眼面前的天上和地上之物相似的事物在灵人界也显为可见, 并且清晰得如同在大白天出现. 在灵人界, 它们无非是代表物. 例如, 当星空出现, 并且其中的星星一动不动时, 人立时就知道它们表示良善和真理; 而当游荡的星星出现时, 人立时就知道它们表示邪恶和虚假. 通过星星的发光和闪耀就能清楚得知它们的性质, 此外还有无数其它事物. 因此, 人若愿意智慧地思考, 就能知道世上万物起源于何处, 即起源于主. 这些事物之所以不以非物质的观念形式, 而是以实际物体出现在世上, 是因为一切事物, 无论属天的还是属灵的, 皆源于主. 它们都是活生生的, 是本质的, 或实质的 (如它们被称呼的那样), 故以实际物体出现在终极的自然界中 (参看1632节).
“众星” 代表和表示良善和真理, 这从以下圣言经文清楚看出来. 以赛亚书:
天上的众星群宿都不发光, 日头一出, 就变黑暗; 月亮也不放光. 我必因邪恶刑罚世界, 因罪孽刑罚恶人. (以赛亚书 13:10, 11)
这里论述的主题是刑罚临到的日子. 谁都能看出, “众星群宿” 在此并非表示真的众星群宿, 而是表示真理和良善; “日头” 表爱; “月亮” 表信; 因为所论述的是 “变黑暗” 的邪恶和虚假.
以西结书:
我将你扑灭的时候, 要把天遮蔽, 使众星昏暗, 以密云遮掩太阳, 月亮也不放光. 我必使亮光都在你以上变为昏暗, 使你的地上黑暗. (以西结书 32:7, 8)
此处的意思一样. 约珥书:
在祂面前地震天动, 日月昏暗, 星宿无光. (约珥书 2:10; 3:15)
此处的意思一样. 诗篇:
赞美耶和华, 日头, 月亮, 你们要赞美祂! 放光的星宿, 你们都要赞美祂! 天上的天, 你们都要赞美祂!
此处的意思也一样.
“众星” 并非表示真的星星, 而是表示良善和真理, 或也可说, 表示完全处于良善和真理之人, 如天使那样. 这在启示录中清楚阐明:
我看见人子右手拿着七星. 论到你所看见, 在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘, 那七星就是七个教会的使者, 而你所看到的七灯台就是七个教会. (启示录 1:16, 20)
又:
第四位天使吹号, 日头的三分之一, 月亮的三分之一, 星辰的三分之一都被击打, 以致日月星的三分之一黑暗了, 白昼的三分之一没有光, 黑夜也是这样. (启示录 8:12)
显而易见, 此处黑暗的是良善和真理. 但以理书:
有一角长出一个小角, 向南, 向东, 向荣美之地, 渐渐成为强大. 它渐渐强大, 高及天象, 将一些天象和星宿抛落在地, 用脚践踏. (但以理书 8:9, 10)
显然, 被 “践踏” 的 “天象” 和 “星宿” 是指良善和真理.
由上述经文也可以明白主在马太福音中所说这些话的意思:
在世界的末了, 那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落, 天势都要震动. (马太福音 24:29)
路加福音:
日, 月, 星辰要显出异兆, 地上的列族也有困苦, 因海洋波涛的咆哮, 就慌慌不定. (路加福音 21:25)
此处 “日” 根本不是指太阳, “月” 也不是指月亮, “星辰” 不是指星星, “海洋” 不是指海洋, 而分别表示它们所代表之物. 也就是说, “日” 表属天事物, “月” 表属灵事物, “星辰” 表良善和真理, 或对良善和真理的认知, 它们在接近没有信, 即没有仁爱的世界末了都变黑了.
1977. 为让我充分了解梦是如何流入的, 我睡着了, 然后梦见一艘船驶来, 上面满载各种美味佳肴. 这些东西都藏在船里, 看不见. 甲板上站着两个警卫, 还有第三个人, 他是船长. 这船驶入一个拱形码头. 于是, 我醒了, 然后思想这个梦. 这时, 我上面右前方的天使灵向我说话, 声称他们就是这梦的源头. 为让我确信他们是这梦的源头, 我被带入半睡半醒的状态. 他们便以同样的方式引入各种快乐愉悦的事物, 如一种未知的小生物, 它被转变为一个黑色物体, 带有闪亮的光线, 这光线以惊人的速度射入我的左眼. 他们还呈现出具有各种装饰的人和小孩子的样子, 除此之外还有其它具有难以形容的快乐之物. 我还与这些天使灵谈及这些事物. 这种事不止发生一次, 而是发生过多次, 并且每次他们都用生动的声音指教我.
这类梦境起源于天堂花园入口处的天使灵. 他们还负责看顾某些睡着的人, 防止他们在睡着时被恶灵骚扰. 他们十分乐意执行这项任务, 以致他们会彼此争相去那里. 他们喜欢用他们在这个人的情感和性情里面所看到的愉悦快乐之物充满他. 那些成为天使灵的人活在肉身时, 乐意并喜欢用尽一切方法, 甚至承受极大痛苦去使别人的生活愉快. 若人的听力被打开得足够远, 他就会从他们, 如同从远处那样听到甜美的节奏声, 仿佛是歌声. 他们说, 他们并不知道诸如此类的事物从哪来, 如此优美, 快乐的代表物一瞬间就降临到他们身上. 不过, 他们被告知, 这些事物出自天堂. 他们属于小脑区, 因为如我所知道的, 当大脑睡着时, 小脑在睡觉时也是醒着的. 上古教会成员通过这一源头拥有梦境, 连同对它们所表之物的直觉. 古代的代表物和有意义的符号绝大部分源于这些人, 深藏的事物在它们下面显明出来 (1122节).