ബൈബിൾ

 

以西结书 27

പഠനം

   

1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

സ്വീഡൻബർഗിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന്

 

属天的奥秘 #6854

ഈ ഭാഗം പഠിക്കുക

  
/ 10837  
  

6854. “我下来是要救他们脱离埃及人的手” 表祂要俯身把他们从虚假记忆知识的权能中释放出来, 这些知识试图毁灭教会的真理. 这从 “下来”, “脱离”, “手” 和 “埃及人” 的含义清楚可知: “下来” 是指俯身, 如下文所述; “脱离” 是指释放, 因为把人从虚假中释放出来的人释放他们, 或使他们得自由; “手” 是指能力 (878, 3387, 3563, 4931-4937, 5544节); “埃及人” 是指与教会真理对立 (参看6651, 6679, 6683节), 因而试图毁灭它们的虚假记忆知识. 至于主下来, 情况是这样: 当主来审判 (1311节) 时, 以及当祂来到低地, 在此来到由 “以色列人” 所表示的那些属于属灵教会的人那里时, 经上就说 “祂下来” 或 “俯身”. 因为内义上所论述的主题是这些人如何被虚假侵扰, 然后如何经历试探, 之后被释放, 好叫他们能被引入天堂.

但这一节和接下来几节经文的内容有一个教会尚不知道, 因此必须揭示的更大秘密. 被称为 “属灵” 的人, 是只有心智的理解力部分能重生, 意愿部分不能重生的人. 因此, 在其心智的理解力部分, 主植入一个新意愿, 这个意愿遵照构成其教会信仰的教义. 这些人, 也就是说, 这类属灵人只有靠主降世才能得救. 原因在于, 经过天堂的神性, 也就是主降临之前的神性人身无法抵达他们那里; 因为可以肯定的是, 他们教会的教义大多不是真理, 因而其意愿中的良善也并非良善 (参看6427节). 由于这些人只有靠主降临才能得救, 在此之前他们无法被提入天堂, 所以在此期间, 他们被保守在低地, 就是圣言中被称为 “坑” 的地方. 这些低地四面被有虚假的地狱围困; 那时, 他们被这些虚假大大侵扰, 然而却受到主的保护. 但主降世, 并将祂自己里面的人身变成神性之后, 就释放了那些在那里的坑中之人, 把他们提入天堂. 祂还通过这些人形成属灵天堂, 也就是第二层天堂. 这就是主降到低地, 释放那些被囚之人所表示的.

这就是这一节和接下来几节经文在内义上所描述的大秘密. 关于这些属灵人, 可参看前面的说明, 即: 属灵人在信之真理与良善方面处于模糊之中 (2708, 2715, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3833, 6289节). 他们的模糊被主的神性人身光照 (2716, 4402节). 他们因在信之真理与良善方面处于模糊之中, 故受到地狱的强烈攻击; 但主不断保护他们 (6419节). 属灵人心智的意愿部分不能重生, 只有理解力部分能重生; 主在理解力部分形成一个新意愿 (863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493, 5113节). 属灵人靠主降世得救 (2833, 2834, 3969节).

圣言先知部分的各个地方都提到 “被囚的” 或 “被囚在坑里的”, 主解救了他们. 被囚的要被提尤表此处所论及的人, 如以赛亚书:

我耶和华凭公义召你, 必拉着你的手, 保守你, 使你作人民的约, 作列族的光, 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢. (以赛亚书 42:6-7)

又:

我保守你, 使你作人民约, 复兴遍地, 承受荒凉之地为业; 对那些被囚的说, 出来吧! 对那在黑暗的人说, 显露吧! 他们在路上必得饮食, 他们的牧场在一切小山坡上. (以赛亚书 49:8-9)

这明显论及主. “被囚的” 尤表那些滞留在低地, 直等主来, 那时被提入天堂的人; 一般表示所有虽处于良善, 却被虚假拖住, 仿佛被囚, 然而却渴望摆脱它们的人.

撒迦利亚书:

我因与你立约的血, 将你中间被囚的人从坑中释放出来. (撒迦利亚书 9:11)

以赛亚书:

他们必被聚集, 像被囚在坑里的, 并要被关在监狱; 多日之后便被眷顾. (以赛亚书 24:22)

“被囚在坑里的” 就表示这些人. 除此之外, 同样的含义可从以赛亚书中的这些话看出来:

耶和华用膏了我, 叫我传好信息给贫穷的人, 差遣我包扎心里破碎的, 报告被掳的, 被囚的得释放, 瞎眼的得看见, 报告耶和华的喜年. (以赛亚书 61:1)

另一处:

在黑暗中行走的百姓看见了大光; 住在死荫之地的人有光照耀他们. (以赛亚书 9:2)

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

സ്വീഡൻബർഗിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന്

 

属天的奥秘 #875

ഈ ഭാഗം പഠിക്കുക

  
/ 10837  
  

875. “鸽子找不着落脚之地” 表信之良善与真理尚不能扎根. 这一点从 “鸽子” 和 “落脚之地” 的含义清楚可知, “鸽子” 表信之真理, “落脚之地” 表扎根. 下文进一步阐述了它们无法扎根的原因, 即虚假仍在那里泛滥. 但是, 若不知道属灵之人如何实现重生, 没人开始理解所有这一切是什么意思.

对此人而言, 信的认知取自主的圣言, 或取自源于圣言的教义 (古教会通过揭示给上古教会的事物拥有这教义). 它们被植入在他的记忆中, 其心智的觉知部分由此接受教导. 但只要虚假在那里泛滥, 信之真理就无法扎根, 即便它们已被植入在那里. 它们仅停留在表面, 或记忆中. 土地不适合它们, 除非虚假被驱散到不再重现的程度.

与此人同在的土地本身在其心智的觉知部分做好预备, 当它预备好后, 源于仁爱的良善就被主种植于其中, 此后, 他经由仁爱通过良知行事, 即主藉着良知在他里面产生信之良善与真理. 因此, 主以这样一种方式在此人里面将属于其觉知之物从属于其意愿之物中分离出去, 以致它们绝不会结合. 若它们果真结合, 他将不可避免地永远灭亡.

对上古教会成员而言, 意愿之物已结合于觉知之物, 因为它们也与属天的天使同在. 但对这个古教会成员而言, 它们并未结合, 也不与属灵之人同在. 表面上看, 他所行的仁之善似乎是其意愿的产物, 但那只是表象和错觉. 他所行的一切仁之善唯独是主的, 并非经由意愿而来, 而是经由良知而来. 哪怕主只是略微放任那么一点点, 允许人凭自己的意愿行事, 他必通过仇恨, 报复, 残忍作恶, 而非行善.

这同样适用于属灵之人所思维和言说的真理. 若不通过良知, 因而通过主的良善思维和言说, 他和伪装成光明天使的地狱魔鬼一样无法思维和言说真理. 所有这一切在来生是显而易见的. 由此清楚可知重生是如何实现的, 以及何为属灵之人的重生: 事实上, 它就是其心智的觉知部分藉着主在觉知部分所形成的良知与意愿部分的分离. 以这种方式所做的一切看似源于他自己的意愿, 但实际上源于主.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)