9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

9399. “摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上” 表使人适合接受它. 这从 “祭物的血” 和 “洒在百姓身上” 的含义清楚可知:

“祭物的血” 是指从主发出的神性真理, 如前所述 (9393节);

“洒在百姓身上” 是指使人适合接受它, 因为 “洒” 表示流入, 因而表示适合. 从主发出的神性真理不断流入一个人, 并形成他的理解力; 事实上, 若你愿意相信, 没有从主发出的神之真理的不断流入, 人什么也看不见, 什么也学不到. 因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉, 也就是理解力的光. 这光因不断流入, 故使每个人适合接受它. 然而, 那些接受它的人是过着一种良善生活的人, 而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人. 即便如此, 和前者一样, 后者仍拥有看见并学习神性真理的能力, 而且只要他们远离邪恶的行径, 还拥有接受它的能力. 这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的.

从主发出的神性真理就是那光照人类心智, 并构成其内在视觉, 也就是理解力的光 (参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节). 在约翰福音中所表示的, 也是这神性真理:

那光是真光, 照亮一切进入世上的人. 祂在世界, 世界也是藉着祂造的, 世界却不认识祂.(约翰福音 1:9, 10)

此处论述的主题是圣言, 也就是从主发出的神性真理.

凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力, 因而只要他远离邪恶的行径, 还有接受它的能力, 正如大量经历使我知道的那样. 因为在来世, 所有人, 无论恶人还是善人, 无一例外, 都能学习并明白何为真理, 何为虚假, 以及何为良善, 何为邪恶. 但恶人虽能明白何为真理和良善, 却不想去明白; 因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗, 觉得厌恶. 因此, 当独自一人时, 他们就又陷入其邪恶的虚假, 并憎恶他们所明白的真理和良善. 这同样适用于那些在世上虽明白真理, 却弃绝它们的人. 我由此清楚看出, 从主发出的神性真理不断流入人类心智, 使它们适合接受它; 事实上, 人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度, 它就在何种程度上被接受.