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出埃及记 14

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1 耶和华晓谕摩西

2 你吩咐以色列人回,安营在比哈希录前,密夺和的中间,对着巴力洗分,靠近边安营。

3 法老以色列人中绕迷了,旷野把他们困住了。

4 我要使法老的刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人知道我是耶和华。於是以色列人这样行了。

5 有人告诉埃及:百姓逃跑法老和他的臣仆就向百姓变心,我们以色列人去,不再服事我们,这做的是甚麽事呢?

6 法老就预备他的车辆,带领军兵同去,

7 并带着辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。

8 耶和华使埃及法老的刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及

9 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、兵,与军兵就在边上,靠近比哈希录,对着巴洗分,在他们安营的地方追上了。

10 法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧,向耶和华哀求。

11 他们对摩西:难道在埃及没有坟地,你把我们带来旷野麽?你为甚麽这样待我们,将我们埃及领出来呢?

12 我们埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人麽?因为服事埃及人旷野

13 摩西对百姓:不要惧,只管站住!耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天见的埃及人永远不再见了。

14 耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。

15 耶和华摩西:你为甚麽向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。

16 你举伸杖,把水分开。以色列人要下中走乾地。

17 我要使埃及人刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

18 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人知道我是耶和华了。

19 以色列前行走的使者,转到他们边去;也从他们前边转到他们边立住。

20 埃及以色列中间有柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。

21 摩西伸杖,耶和华便用大东,使一夜退去,便分开,就成了乾地。

22 以色列人中走乾地,在他们的左右作了垣。

23 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆,和兵都跟着下到中。

24 到了晨更的时候,耶和华中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;

25 又使他们的车轮脱落难以行走,以致埃及人我们以色列人面前逃跑罢!因耶和华为他们攻击我们

26 耶和华摩西:你向伸杖,叫仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。

27 摩西就向伸杖,到了天一亮,水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在中,

28 就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下法老的全军,连个也没有剩下。

29 以色列人却在中走乾地;在他们的左右作了垣。

30 当日,耶和华这样拯以色列人脱离埃及人以色列人埃及人尸都在边了。

31 以色列人耶和华埃及人所行的事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西

   

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属天的奥秘 #8045

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8045. “无论是人是牲畜” 表内层和外层的信之真理. 如前所述 (7424, 7523节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #7424

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7424. “就在人身上和牲畜身上有了虱子” 表从这些事物中冒上来的邪恶, 就是粘附于恶欲的内层和外层邪恶. 这从 “虱子”, “人” 和 “牲畜” 的含义清楚可知: “虱子” 是指邪恶 (参看7419节); “人” 是指良善 (4287, 5302节), 因此在反面意义上是指邪恶; “牲畜” 是指对良善的情感, 在反面意义上是指对邪恶的情感, 也就是恶欲 (45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3218, 3519, 5198节). 但当 “人和牲畜” 一起被提及时, “人” 表示内层良善, 在反面意义上表示内层邪恶; “牲畜” 表示外层良善, 在反面意义上表示外层邪恶. “人” 之所以表示内层良善或邪恶, 是因为一个人真正为人凭的是他的内在人及其性质, 而不是外在人; 事实上, 若没有内在人, 外在人并不是真正的人; 外在人若也成为真正的人, 就必须完全服从内在人, 以致它不凭自己行动, 仅出于内在人行动. “牲畜” 之所以表示外层良善, 在反面意义上表示外层邪恶, 是因为牲畜没有人所拥有的内在那一面; 它们所拥有的内在一面已经与外在融为一体, 以致这二者合而为一, 同时向下看地面, 或朝地面看, 没有朝向内层事物的任何提升. 之所以说 “粘附于恶欲的邪恶”, 是因为一切邪恶皆为恶欲的对象; 因为恶欲属于爱. 内层邪恶与外层邪恶的区别在于这一事实: 内层邪恶属于思维和意愿, 而外层邪恶属于行为. 邪恶可能是内层, 而非外层的; 这一点从以下事实明显可知: 一个人可能是邪恶的, 但外表看似正直人, 甚至看似拥有信仰和良心的人. 有些人甚至知道如何伪装成天使, 而事实上, 他们内在是魔鬼. 灵所表现的内在形式与身体所表现的外在形式之间就具有如此大的差别.

  
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