അധ്യായം 17.

സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കാഴ്ചകൾ

1. ആറു ദിവസത്തിനു ശേഷം യേശു പത്രോസിനെയും ജെയിംസിനെയും അവന്റെ സഹോദരൻ യോഹന്നാനെയും കൂട്ടി തനിയെ ഒരു ഉയർന്ന മലയിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി.

2. അവരുടെ മുമ്പാകെ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു; അവന്റെ മുഖം സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു, അവന്റെ വസ്ത്രം വെളിച്ചം പോലെ വെളുത്തു.

3. മോശയും ഏലിയാവും അവനോടു സംസാരിക്കുന്നതു അവർ കണ്ടു.

4. പത്രോസ് യേശുവിനോടു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നിനക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഇവിടെ മൂന്ന് കൂടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാം: ഒന്ന് നിനക്കും ഒന്ന് മോശയ്ക്കും ഒന്ന് ഏലിയായ്ക്കും.

5. അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഇതാ, പ്രകാശമുള്ള ഒരു മേഘം അവരുടെ മേൽ നിഴലിട്ടു. അപ്പോൾ മേഘത്തിൽനിന്നു ഒരു ശബ്ദം: ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ; ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ അവനെ കേൾക്കുക.

6. ശിഷ്യന്മാർ അതു കേട്ടു, കവിണ്ണുവീണു, ഭയപ്പെട്ടു.

7. യേശു വന്ന് അവരെ തൊട്ടു പറഞ്ഞു: എഴുന്നേൽക്കൂ, ഭയപ്പെടേണ്ടാ.

8. അവർ കണ്ണുകളുയർത്തി നോക്കിയപ്പോൾ യേശുവിനെ അല്ലാതെ മറ്റാരെയും കണ്ടില്ല.

മുമ്പത്തെ എപ്പിസോഡിന്റെ അവസാനം, “മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നത് കാണുന്നതുവരെ മരണം ആസ്വദിക്കാത്ത ചിലർ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്” എന്ന് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡിൽ, അവൻ തന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുന്നു - എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർ പ്രതീക്ഷിച്ച രീതിയിലല്ല. അവർ സിംഹാസനങ്ങളും സാമ്രാജ്യത്വ പദവിയും രാഷ്ട്രീയ അധികാരവുമുള്ള ഒരു സ്വാഭാവിക രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ദൈവിക സത്യത്താൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതും ദിവ്യസ്നേഹം നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു ആത്മീയ രാജ്യത്തിനായി യേശു അവരെ ഒരുക്കുകയാണ്. ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡിൽ, യേശു തന്റെ ഏതാനും ശിഷ്യന്മാർക്ക് ആ രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു കാഴ്ച നൽകുന്നു.

ഈ പ്രത്യേക പദവിക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ശിഷ്യന്മാർ പത്രോസും ജെയിംസും യോഹന്നാനും ആണ്. ഹെർമോൺ പർവതത്തിന്റെ താഴ്‌വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഫിലിപ്പിയിലെ കൈസറിയയിൽ നിന്ന്‌ പുറപ്പെട്ട്, യേശു ഇപ്പോൾ ഈ മൂന്ന് ശിഷ്യന്മാരെയും ആ പർവതത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അവർക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: “ആറു ദിവസത്തിനുശേഷം യേശു പത്രോസിനെയും യാക്കോബിനെയും അവന്റെ സഹോദരനായ യോഹന്നാനെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. അവരെ തനിയെ ഒരു ഉയർന്ന പർവതത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു, അവരുടെ മുമ്പാകെ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അവന്റെ മുഖം സൂര്യനെപ്പോലെ തിളങ്ങി, അവന്റെ വസ്ത്രം വെളിച്ചം പോലെ വെളുത്തതായിത്തീർന്നു" (17:1-2). ¹

"രൂപാന്തരീകരണം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പർവതത്തിന്റെ മുകളിലെ നിമിഷം, മുമ്പത്തെ എപ്പിസോഡിന്റെ അവസാനത്തിൽ യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ആത്മീയ നിവൃത്തിയാണ് ഇത് "മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നു." ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ ("മനുഷ്യപുത്രൻ") വചനത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ അത് എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്നതിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണിത്. "അവന്റെ മുഖം സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു" എന്ന വാക്കുകൾ ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്, "അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ വെളിച്ചം പോലെ വെളുത്തതായി" ആ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്ന സത്യത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്. വചനത്തിന്റെ ദൈവികതയെയും കർത്താവിന്റെ ദൈവികതയെയും കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങൾ മറികടക്കുന്നത് ഇത്തരം നിമിഷങ്ങളിലാണ്. യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തിയിൽ യേശുവിന്റെ ദൈവത്വത്തിന്റെ സത്യം പ്രകാശിക്കുന്നു: "അന്നു ... സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ഏഴു ദിവസത്തെ വെളിച്ചം പോലെയായിരിക്കും" (യെശയ്യാ30:26).

പ്രലോഭനത്തിന്റെ പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് വിധേയരായ എല്ലാവർക്കും ദൈവികതയുടെ ഈ ദൃശ്യം നൽകപ്പെടുന്നു. സ്‌നേഹത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സേവനത്തിൽ സ്വമനസ്സാലെ ജീവിതം ഉഴിഞ്ഞുവെക്കുകയും അതിനാൽ അവരുടെ ജീവിതം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവർക്കും ഇത് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. വചനത്തിൽ, പ്രലോഭനത്തിന്റെ അധ്വാനത്തെ "ആറ്" എന്ന സംഖ്യ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ആറു ദിവസം നീ അദ്ധ്വാനിച്ച് നിന്റെ എല്ലാ ജോലിയും ചെയ്യണം, എന്നാൽ ഏഴാമത്തെ ശബ്ബത്ത്" (പുറപ്പാടു്20:9). ഈ എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, “ആറു ദിവസത്തിനുശേഷം യേശു പത്രോസിനെയും യാക്കോബിനെയും അവന്റെ സഹോദരനായ യോഹന്നാനെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഉയർന്ന മലയിൽ കൊണ്ടുവന്നു.” ²

മുമ്പത്തെ എപ്പിസോഡുകളിൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുകയും അതിനായി അവരെ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു. യേശുവിന് തന്നെ യെരൂശലേമിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരും, അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പലതും സഹിക്കേണ്ടിവരും. അതുപോലെ, നമ്മുടെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവം താഴ്ത്തപ്പെടുന്നതിനും നമ്മുടെ ഉയർന്ന സ്വഭാവം "ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിനും" പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകണം. നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥ ആശങ്കകൾ മാറ്റിവെക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുന്ന സമരങ്ങളാണിവ. പോരാട്ടം പ്രയാസകരവും പ്രയാസകരവുമാകുമെങ്കിലും, അത് പർവതനിരകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, ഈ കൊടുമുടി അനുഭവം "യേശുവിനൊപ്പം ഉയർന്ന മലയിൽ" എന്ന് വിവരിക്കുന്നു.

അവൻ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നത് കാണുന്നതുവരെ അവരിൽ ചിലർ “മരണം ആസ്വദിക്കുകയില്ല” എന്ന് യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ പത്രോസിനെയും യാക്കോബിനെയും യോഹന്നാനെയും പരാമർശിക്കുന്നതായി അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനാൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മൂന്ന് പേരെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്, മറ്റുള്ളവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല? അവർ പ്രത്യേകം ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണോ? അതോ, ഒരുപക്ഷേ, അവർ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണോ? നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഓരോ ശിഷ്യനും ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ തത്വത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പത്രോസും ജെയിംസും യോഹന്നാനും നമ്മുടെ ഉണർവിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന തത്ത്വങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: പത്രോസ് വിശ്വാസത്തിന്റെ തത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ജെയിംസ് ജീവകാരുണ്യ തത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ജെയിംസിന്റെ സഹോദരനായ ജോൺ, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - അതായത് മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ സേവനം. ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും എത്രത്തോളം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: അവർ സഹോദരങ്ങളാണ്. നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ ഇവയായതിനാൽ, അവ മറ്റെല്ലാതിൽ നിന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു: "അവൻ അവരെ ഒരു ഉയർന്ന പർവതത്തിൽ തനിയെ വളർത്തി." ³

യേശു ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു വലിയ അത്ഭുതം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശരീരത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും ആകുലതകളിൽ നിന്ന് അവരെ താൽക്കാലികമായി പിൻവലിച്ച്, അവർ സ്വർഗീയ കാര്യങ്ങൾ കാണേണ്ടതിന് അവൻ അവരുടെ ആത്മീയ കാഴ്ച തുറക്കുന്നു. ⁴ നമുക്കും ചിലപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഒരു അജ്ഞാത ദൃശ്യം നൽകപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ നമ്മുടെ യാത്ര തുടരാൻ നമുക്ക് പ്രചോദനം ലഭിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പത്രോസ്, ജെയിംസ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവരെ ഉന്നതമായ ഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, കാരണം അവർ സഹിക്കേണ്ടിവരുന്ന ആത്യന്തിക പ്രലോഭനങ്ങൾക്കായി അവരെ തയ്യാറാക്കാനും അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പുനർജന്മത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇതുപോലുള്ള സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കാഴ്ചകൾ ആവശ്യമാണ്. ആളുകൾ തങ്ങളുടെ പങ്കാളിയോട് ശുദ്ധവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ സ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നത് വിവാഹത്തിന്റെ ആരംഭം പോലെയാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം കണ്ടെത്തി, ആ വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി എന്തും ചെയ്യും - അവരുടെ ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് അവർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ സ്വർഗത്തിന്റെ ഈ ദൃശ്യങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നത് അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തും. ⁵

പർവതത്തിൽ, പീറ്ററിനും ജെയിംസിനും യോഹന്നാനും യേശുവിന്റെ ദിവ്യ മനുഷ്യത്വത്തിൽ ക്ഷണികമായ ഒരു കാഴ്ച നൽകുന്നു. ഈ അത്ഭുത മുഹൂർത്തത്തിന്റെ സ്മരണ, വരാനിരിക്കുന്ന പ്രലോഭനങ്ങളിലുടനീളം അവരെ നന്നായി സേവിക്കും. യേശുവിന് എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അവർ അറിയുന്നതും പ്രധാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് നാം വായിക്കുന്നു, "മോശയും ഏലിയാവും യേശുവിനോടുകൂടെ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടു കണ്ടു" (17:3). ഇത് ന്യായപ്രമാണം (മോസസ്), പ്രവാചകന്മാർ (ഏലിയാവ്), സുവിശേഷങ്ങൾ (യേശു) എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ ചിത്രമാണ്, ഇപ്പോൾ ഒരുമിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വചനമായി - "ഒരുമിച്ചു സംസാരിക്കുന്നു." നമ്മുടെ പ്രലോഭന പോരാട്ടങ്ങളിൽ നമുക്ക് സുഖകരവും ആനന്ദകരവുമായ ഓർമ്മകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്. നമുക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ "കാഴ്ചകൾ" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ മനസ്സിൽ സജീവമായ, വചനത്തിന്റെ ജീവനുള്ള സത്യവും, മോശയുടെ നിയമവും, പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കുകളും, യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്. ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കിടയിൽ അനിവാര്യമായ യോജിപ്പ് നാം കാണേണ്ടതുണ്ട്; അവർ “ഒരുമിച്ചു സംസാരിക്കുന്നത്” നാം കാണേണ്ടതുണ്ട്.

ഈ അത്ഭുതകരമായ ദർശനത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത പത്രോസ്, ഈ ഓർമ്മ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "കർത്താവേ," അവൻ പറയുന്നു, "നമുക്ക് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്; നിനക്കു വേണമെങ്കിൽ നമുക്കിവിടെ മൂന്നു കൂടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാം; ഒന്ന് നിങ്ങൾക്കായി; ഒന്ന് മോശയ്ക്കും ഒന്ന് ഏലിയായ്ക്കും” (17:4). എന്നാൽ പത്രോസ് സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതികരണം വരുന്നു, “ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു. അവനെ കേൾക്കുക'' (17:5). “ഇവർ എന്റെ മൂന്ന് പ്രവാചകന്മാരാണ്” എന്ന് സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദം പറയുന്നില്ല. അവരെ കേൾക്കുക." അതിൽ പറയുന്നു, “ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രനാണ്. അവനെ കേൾക്കുക."

എല്ലാ എപ്പിസോഡുകളുടെയും തടസ്സമില്ലാത്ത ബന്ധം - വളരെ വാക്യം പോലും - ഇതുപോലുള്ള നിമിഷങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാകും. നമ്മുടെ ആത്മീയ പുനർജന്മം വചനത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്ന ചില സത്യം കാണുന്നതിലൂടെ ആരംഭിക്കാം - മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നു. എന്നാൽ ജനന പ്രക്രിയ അവിടെ നിർത്താൻ കഴിയില്ല. അത് സത്യം കാണുന്നതിന് മാത്രമല്ല; അത് സത്യം കേൾക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. "അവനെ കേൾക്കുക" എന്ന് ശബ്ദം പറയുന്നു.

ശ്രവണേന്ദ്രിയം കാഴ്ചശക്തിയെ മറികടക്കുന്നു, കാരണം കേൾക്കുന്നത് കണ്ടതിനപ്പുറം പോകുന്നു. “ഞാൻ നിങ്ങളെ കേൾക്കുന്നു” എന്ന് നമ്മൾ ആരോടെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം മാത്രമല്ല നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. വാക്കുകളുടെ പിന്നിലെ വാത്സല്യവും ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, "കർത്താവിന്റെ വചനം ശ്രവിക്കുക" എന്നത് കേവലം ശ്രവിക്കുക മാത്രമല്ല; സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആന്തരിക ധാരണയും അതേ സമയം, കേട്ടത് അനുസരിക്കാനുള്ള ആരാധനാപരമായ ആഗ്രഹവും കൂടിയാണിത്. ⁶

അതനുസരിച്ച്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ, ശിഷ്യന്മാർ മുഖത്ത് വീണു, അത്യന്തം ഭയപ്പെട്ടു (17:7). യഥാർത്ഥ ആരാധനയും ആരാധനയും അഗാധമായ വിനയത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ നിന്നാണ്. ദൈവികതയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന വിസ്മയമാണിത്. ഇതുപോലുള്ള അവസ്ഥകളിൽ, ഭക്തിയുള്ള ഭയത്തിന് സമാനമായ ചിലത് നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു - ദൈവം എത്ര വലിയവനാണെന്നും അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നത് എത്ര വിനയാന്വിതമാണെന്നും. അങ്ങേയറ്റം എളിമയുടെ ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്നാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ചൂടും വെളിച്ചവും നമ്മെ സ്പർശിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, നാം വായിക്കുന്നു, "യേശു വന്ന് അവരെ തൊട്ടു, 'എഴുന്നേൽക്കൂ, ഭയപ്പെടേണ്ട' ("17:7). അവർ അനുസരിക്കുന്നു, ഉടനെ അവർ എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും ആന്തരികവുമായ നിമിഷം അനുഭവിക്കുന്നു. “അവർ കണ്ണുയർത്തി നോക്കിയപ്പോൾ യേശുവിനെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും കണ്ടില്ല” എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു.17:8). ⁷

"അവർ ആരെയും കണ്ടില്ല, യേശുവിനെ മാത്രം" എന്ന വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുഴുവൻ വചനവും യേശുവിനെ മാത്രം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു എന്നാണ്. യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിലും ജീവിതത്തിലും, ന്യായപ്രമാണവും മുഴുവൻ പ്രവാചകന്മാരും പൂർത്തീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ആന്തരിക ജ്ഞാനം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ സത്യങ്ങൾ നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന വഴിയായി യേശു മാറുന്നു. യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നാം ആ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ - നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി - നാം വെറും വാക്കുകൾ വായിക്കുക മാത്രമല്ല, രചയിതാവിൽ നിന്ന് തന്നെ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മലകളെ ചലിപ്പിക്കുന്ന വിശ്വാസം

9. അവർ മലയിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവരുമ്പോൾ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: “മനുഷ്യപുത്രൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതുവരെ ഈ ദർശനം ആരോടും പറയരുത്.”

10. ശിഷ്യന്മാർ അവനോടു ചോദിച്ചു: പിന്നെ ഏലിയാവ് ആദ്യം വരണമെന്ന് ശാസ്ത്രിമാർ പറയുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?

11. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഏലിയാ ആദ്യം വരുന്നു, അവൻ എല്ലാം പുനഃസ്ഥാപിക്കും.

12. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഏലിയാവ് വന്നുകഴിഞ്ഞു; അതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രനും അവരാൽ കഷ്ടപ്പെടാൻ പോകുന്നു”.

13. യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെക്കുറിച്ചാണ് അവിടുന്ന് തങ്ങളോട് സംസാരിച്ചതെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ മനസ്സിലാക്കി.

14. അവർ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അടുക്കൽ എത്തിയപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി നിന്ന് പറഞ്ഞു:

15. “കർത്താവേ, എന്റെ മകനോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ, അവൻ ഒരു ഭ്രാന്തനാണ്, കഠിനമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു; അവൻ പലപ്പോഴും തീയിലും പലപ്പോഴും വെള്ളത്തിലും വീഴുന്നു.

16. ഞാൻ അവനെ നിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, അവർക്ക് അവനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

17. യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: അവിശ്വാസവും വികൃതവുമായ തലമുറയേ, എപ്പോൾ വരെ ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും? എപ്പോൾ വരെ ഞാൻ നിന്നെ സഹിക്കും? അവനെ ഇവിടെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.

18. യേശു അവനെ ശാസിച്ചു; ഭൂതം അവനെ വിട്ടു; ആ നാഴികയിൽ തന്നേ ബാലന്നു സൌഖ്യം വന്നു.

19. ശിഷ്യന്മാർ തനിയെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് ചോദിച്ചു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് അവനെ പുറത്താക്കാൻ കഴിയാത്തത്?

20. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം; ആമേൻ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, കടുകുമണിയോളം വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഈ മലയോടു: ഇവിടെനിന്നു അങ്ങോട്ടു പോക എന്നു പറയണം. അതു കടന്നുപോകും; നിങ്ങൾക്കു ഒന്നും അസാദ്ധ്യമായിരിക്കയില്ല.

21. എന്നാൽ പ്രാർഥനകൊണ്ടും ഉപവാസംകൊണ്ടും അല്ലാതെ ഈ വർഗം ഇല്ലാതാകുന്നില്ല.”

പത്രോസും ജെയിംസും യോഹന്നാനും “കണ്ണുകളുയർത്തി” “യേശുവിനെ മാത്രം” കണ്ടപ്പോൾ അത് അവരുടെ മലമുകളിലെ ദർശനത്തിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു. അത് കേവലം സ്വർഗത്തിന്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച്ച മാത്രമായിരുന്നെങ്കിലും, അവർ ഉടൻ തന്നെ നേരിടേണ്ടിവരുന്ന ആത്മീയ പോരാട്ടങ്ങൾക്കുള്ള അവരുടെ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു അത്. ഇപ്പോൾ മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വരാനും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ ദിനചര്യകൾ ഏറ്റെടുക്കാനും സമയമായി.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും സമാനമായ അവസ്ഥയാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ ദൈവം നമ്മെ "പർവതനിരകൾ" അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതിൽ അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എത്ര അത്ഭുതകരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു കാഴ്ച്ച ലഭിക്കും. ഒരുപക്ഷേ വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില സത്യം വലിയ മഹത്വത്തോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു, നമുക്ക് ഉന്നമനവും പ്രചോദനവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിമിഷം ധ്യാനിച്ചിരിക്കാം - അത് ഒരു മലമുകളിലായാലും, അല്ലെങ്കിൽ പല്ല് തേക്കുമ്പോൾ കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിലായാലും - നമുക്ക് ഒരു ഉൾക്കാഴ്ച നൽകപ്പെടുന്നു, അത് നമ്മുടെ മനസ്സിൽ തോന്നിയ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഞങ്ങൾ ഉയർന്നതായി തോന്നുന്നു, പുതിയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

പക്ഷേ അവിടെ നിൽക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. നമ്മൾ മലയിറങ്ങുമ്പോൾ ഈ പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നമ്മോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകേണ്ടതുണ്ട്, ലോകത്തിൽ നമ്മുടെ ജീവിതം പുനരാരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പീറ്റർ പർവതത്തിൽ തുടരാനും അവിടെ ഒരു കൂടാരം പണിയാനും ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥ കൂടാരം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലാണ്, നമ്മൾ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം നമ്മോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. അത് മാംസവും രക്തവും ആത്മാവും ഉള്ള ഒരു ജീവനുള്ള കൂടാരമാണ്. യെശയ്യാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഇറക്കപ്പെടുകയില്ല, അതിന്റെ ഒരു സ്തംഭം ഒരിക്കലും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയില്ല, അതിന്റെ കയറുകളൊന്നും ഒടിക്കുകയില്ല" (യെശയ്യാ33:20).

നമ്മുടെ പ്രചോദനം നഷ്ടപ്പെടാതെ മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ സേവനത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ മലമുകളിലെ കാഴ്ച നമ്മുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറണം. തീർച്ചയായും, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെക്കുറിച്ച് മനസ്സിൽ കരുതുന്നത് ഇതാണ്, എന്നാൽ ഈ അനുഭവം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അവർ മലയിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവരുമ്പോൾ യേശു പറയുന്നു: “മനുഷ്യപുത്രൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതുവരെ ദർശനം ആരോടും പറയരുത്” (17:9).

ഇതാദ്യമായല്ല യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് തന്റെ ദൈവത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദരായിരിക്കാൻ പറയുന്നത്. യേശു ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് പത്രോസ് ഏറ്റുപറഞ്ഞതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, അതിനെക്കുറിച്ച് ആരോടും പറയരുതെന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു (16:20). ഇവിടെ അവൻ സമാനമായ ഒരു കാര്യം പറയുന്നു: "ആരോടും ദർശനം പറയരുത്." ഫിലിപ്പിയിലെ കൈസറിയയിലെ പീറ്ററിന്റെ വിശ്വാസ ഏറ്റുപറച്ചിലും മലമുകളിലെ ദർശനവും യേശുവിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വെളിപാടിലെ സുപ്രധാന നിമിഷങ്ങളാണ്, എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർ ഇപ്പോഴും ഗുരുതരമായ ആത്മീയ വെല്ലുവിളികൾക്ക് വിധേയരായിട്ടില്ല. "യോനാ പ്രവാചകന്റെ അടയാളം" - ആത്മീയ പുനരുത്ഥാനം - അവർ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. "മനുഷ്യപുത്രൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത്" അവരാരും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല - യേശുവിന്റെ ശാരീരിക പുനരുത്ഥാനം മാത്രമല്ല, അവർക്ക് ജീവൻ നൽകാനായി അവരുടെ ഉള്ളിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന യേശു പഠിപ്പിച്ച ചില സത്യങ്ങളും. അതിനാൽ, അവർ അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും മഹത്തായ ദർശനങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, യേശു അന്വേഷിക്കുന്നത് ഇതല്ല. അവൻ അവരിൽ നിന്നും നമ്മിൽ നിന്നും തേടുന്ന ഒരേയൊരു സാക്ഷ്യം പ്രലോഭനങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന സാക്ഷ്യമാണ്. ⁸

ഇക്കാരണത്താൽ, ഉയർന്ന ഉൾക്കാഴ്‌ചയുടെ പർവതങ്ങളിൽ എത്ര ഉയരത്തിൽ കയറിയാലും, ഏതുതരം "വൈകാരികമായ ഉന്നതി" നാം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ സമതലത്തിലേക്ക് നാം തുടർച്ചയായി മടങ്ങിവരണം. എത്ര ഉയരത്തിൽ എത്തിയാലും പ്രയോഗത്തിന്റെയും സേവനത്തിന്റെയും ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങണം. അതിനാൽ, യേശുവും അവന്റെ മൂന്ന് ശിഷ്യന്മാരും അവരുടെ മലമുകളിലെ സാഹസിക യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവർക്ക് ഉപകാരപ്പെടാനുള്ള അവസരം ഉടൻ ലഭിക്കുന്നു: ഒരു മനുഷ്യൻ ശിഷ്യന്മാരെ സമീപിച്ച് തന്റെ മകനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സുഖപ്പെടുത്താനും ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കാനും അധികാരം ലഭിച്ച ശിഷ്യന്മാർ പരാജയപ്പെട്ടു: "ഞാൻ അവനെ നിങ്ങളുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു," ആ മനുഷ്യൻ യേശുവിനോട് പറയുന്നു, "എന്നാൽ അവനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല" (17:16).

ഇതാദ്യമായാണ് ശിഷ്യന്മാർ ഒരാളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് - ഈ ആദ്യ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു. ⁹ യേശു അവരോട് അതൃപ്തിയുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു: "അവിശ്വാസവും വികൃതവുമായ തലമുറയേ," അവൻ പറയുന്നു, "എത്രത്തോളം ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും? എത്ര നാൾ ഞാൻ നിന്നോട് സഹിക്കും?" (17:17). അപ്പോൾ യേശു ആ കുട്ടിയെ തൽക്ഷണം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: “യേശു ഭൂതത്തെ ശാസിച്ചു, അവൻ അവനെ വിട്ടു; ആ നാഴിക മുതലേ കുട്ടി സുഖം പ്രാപിച്ചു” (17:18).

ഭൂതബാധിതനായ കുട്ടിയെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതിനാൽ യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് അസ്വസ്ഥനാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവരെ "അവിശ്വാസി" എന്നും "വികൃതം" എന്നും വിളിക്കുന്നു - പകരം ശക്തമായ ഭാഷ. ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? യേശുവിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ദൃശ്യം അവർക്ക് ലഭിച്ച ഒരു മലമുകളിലെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഇപ്പോൾ ഇറങ്ങി. അവരുടെ വിശ്വാസം എക്കാലത്തെയും ഉയർന്ന നിലയിലായിരുന്നിരിക്കണം. മുമ്പ്, യേശു അവർക്ക് “അശുദ്ധാത്മാക്കളുടെമേൽ അധികാരം നൽകുമെന്നും അവരെ പുറത്താക്കാൻ” വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും “രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്താനും കുഷ്ഠരോഗികളെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കാനും” അവൻ അവരോട് കൽപ്പിച്ചു (10:8). പിന്നെന്തുകൊണ്ട് അവർക്ക് ഇപ്പോൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല?

യേശുവിനോട് സ്വകാര്യമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവർ ചോദിക്കുന്നു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് അവനെ പുറത്താക്കാൻ കഴിയാത്തത്?” യേശു ഉത്തരം നൽകുന്നു, “നിങ്ങളുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം; എന്തെന്നാൽ, ഉറപ്പായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് കടുകുമണിയോളം വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ ഈ മലയോട്: ഇവിടെ നിന്ന് അങ്ങോട്ടേക്ക് മാറുക, അത് നീങ്ങും; നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അസാധ്യമാകില്ല" (17:20).

പർവതത്തിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ കഥയും താഴ്‌വരയിലെ പരാജയവും സുപ്രധാനമായ ഒരു ആത്മീയ പാഠം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രബുദ്ധതയെ പിന്തുടരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആ പ്രബുദ്ധതയുടെ ഉറവിടത്തിൽ ശക്തമായ വിശ്വാസത്തോടെ, അനുഭവം അഹങ്കാരം, പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻ, ഉയർന്ന പദവി, അതിനാൽ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മികച്ചവൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വികാരങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കും. യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധത നേരെ വിപരീതമാണ്. വിനയത്തോടും നന്ദിയോടും കൂടെ എപ്പോഴും പങ്കെടുക്കുന്നു. അത് നമ്മുടെ അടിസ്ഥാനപരമായി പാപസ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ യോഗ്യരല്ലെന്നും സ്വർഗത്തേക്കാൾ നരകമാണ് അർഹതയെന്നും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതാണ് ജ്ഞാനോദയം. പീറ്ററും ജെയിംസും യോഹന്നാനും ഭയഭക്തിയോടെ മുഖത്ത് വീണപ്പോൾ മലമുകളിൽ നിന്ന് ഇത് ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു, ശിഷ്യന്മാർ ഇനിയും പഠിക്കേണ്ട താഴ്മയുടെ ഒരു പാഠമാണിത്. ¹⁰

കർത്താവിന്റെ ശക്തി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യമായ വിനയത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് പർവതങ്ങളെ ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - സ്വയം സ്നേഹത്തിന്റെയും അമിതമായ അഭിമാനത്തിന്റെയും ശ്രേഷ്ഠതയുടെയും പർവതങ്ങൾ. എന്നാൽ ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേകതരം വിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്, നമ്മിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ശക്തിയില്ല, എല്ലാ ശക്തിയും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ¹¹

ഈ വിശ്വാസം എങ്ങനെ ആചരിക്കണമെന്ന് യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു. ആൺകുട്ടിയെ ബാധിച്ച ഭൂതങ്ങളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “ഇത്തരം പ്രാർഥനയിലൂടെയും ഉപവാസത്തിലൂടെയും മാത്രമേ പുറത്തുപോകൂ” (17:21). “പ്രാർത്ഥന," സാരാംശത്തിൽ, കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുകയും അവനിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന നന്മയും സത്യവും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നരകത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന തിന്മയും അസത്യവും സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതാണ് "നോമ്പ്". ¹²

ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുക മാത്രമല്ല, മലകളെ ചലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസമാണിത്.

നികുതി അടയ്ക്കൽ

22. അവർ ഗലീലിയിൽ പാർക്കുമ്പോൾ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: മനുഷ്യപുത്രൻ മനുഷ്യരുടെ കൈകളിൽ ഏല്പിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്നു.

23. അവർ അവനെ കൊല്ലും; മൂന്നാം ദിവസം അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. അവർ വളരെ ദുഃഖിച്ചു.

24. അവർ കഫർണാമിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ദിദ്രക്മ സ്വീകരിച്ചവർ പത്രോസിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു: നിങ്ങളുടെ ഗുരു ദിദ്രഹ്മ കൊടുക്കുന്നില്ലയോ എന്നു ചോദിച്ചു.

25. അവൻ പറയുന്നു: അതെ. അവൻ വീട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ യേശു അവന്റെ മുമ്പിൽ വന്നു: ശിമോനേ, നിനക്കു എന്തു തോന്നുന്നു? ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ ആരിൽ നിന്നാണ് കപ്പമോ കടമയോ വാങ്ങുന്നത്? സ്വന്തം മക്കളിൽ നിന്നോ അപരിചിതരിൽ നിന്നോ?"

26. പത്രോസ് അവനോടു പറഞ്ഞു: “അപരിചിതരിൽ നിന്ന്.” യേശു അവനോടു പറയുന്നു: “അതിനാൽ പുത്രന്മാർ സ്വതന്ത്രരാണ്.

27. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അവരെ ദ്രോഹിക്കാതിരിക്കാൻ, നീ കടലിൽ പോയി കൊളുത്ത് ഇട്ടു, ആദ്യം കയറിവരുന്ന മത്സ്യത്തെ എടുക്കുക. എനിക്കും നിനക്കും വേണ്ടി എടുത്ത് അവർക്കു കൊടുക്കുക.”

നാം പ്രബുദ്ധതയുടെ പർവതത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, പുറത്താക്കാൻ ഭൂതങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നിറവേറ്റാനുള്ള പൗരധർമ്മങ്ങളും ഉണ്ടാകും. “പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ” നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു ലളിതമായ കടമ നികുതി അടയ്ക്കലാണ്. നമ്മുടെ മലമുകളിലെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മഹത്വവുമായോ തിന്മകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അനിവാര്യമായ പ്രവർത്തനവുമായോ നികുതി അടയ്ക്കുന്നത് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ലെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും ചെയ്യണം. യഥാർത്ഥ ആത്മീയതയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ആത്മീയവും സ്വാഭാവിക ജീവിതവും. നാം ഈ ലോകത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, കാലികവും ലൗകികവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താതെ നമുക്ക് കേവല ആത്മീയ ജീവികളാകാൻ കഴിയില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു പൗരജീവിതം ഒരു ആത്മീയ ജീവിതത്തിന് ഉറച്ച അടിത്തറ നൽകുന്നു, ആത്മാവിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഉറച്ച ഘടന ശരീരം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ¹³

അതിനാൽ, അടുത്ത എപ്പിസോഡിൽ, താനും ശിഷ്യന്മാരും ആലയനികുതി അടയ്ക്കുന്നത് ഉചിതമാണോ അല്ലയോ എന്ന ചോദ്യം യേശുവിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. യെരൂശലേമിലെ ആലയത്തിന്റെ പിന്തുണയ്‌ക്കും പരിപാലനത്തിനുമായി എല്ലാ ഇസ്രായേല്യരും ആവശ്യപ്പെടുന്ന വാർഷിക നികുതിയായിരുന്നു ഇത്. യേശുവും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അഴിമതിക്കാരായ ക്ഷേത്ര അധികാരികളുടെ നിരന്തര വിമർശനത്തിന് വിധേയരായതിനാൽ, യേശു ദേവാലയ നികുതി അടക്കണമോ അതോ അത് ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കണമോ എന്ന ചോദ്യം പ്രധാനമാണ്. യേശുവും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അഴിമതി നിറഞ്ഞ ഒരു മതസ്ഥാപനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് തുടരണമോ?

യേശു ആലയനികുതി അടയ്ക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു, എന്നാൽ മതനേതാക്കന്മാർ ചെയ്യുന്നതിനെ അവൻ നേരിട്ട് പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ലെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന വിധത്തിൽ. മാത്രമല്ല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ കരുതലും ആശങ്കകളും എങ്ങനെ കൂടുതൽ ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ തത്വങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതമായ ആത്മീയ പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരമായി അവൻ ഈ സാഹചര്യത്തെ ഉപയോഗിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെ ഒരിക്കലും ഭരിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ ഭൗതിക ആശങ്കകൾക്ക് വിധേയമാകരുത്. ഉയർന്നത് താഴ്ന്നവരുടെ മേൽ ഭരിക്കണം - ഒരിക്കലും മറിച്ചല്ല.

പത്രോസിനോട് യേശു പറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആന്തരിക പാഠം ഇതാണ്. അവൻ പറയുന്നു, “കടലിൽ പോകുക, ഒരു കൊളുത്തിൽ ഇട്ടു, ആദ്യം വരുന്ന മത്സ്യത്തെ എടുക്കുക. നിങ്ങൾ മത്സ്യത്തിന്റെ വായ തുറക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു നാണയം കണ്ടെത്തും" (17:27). പത്രോസ് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു, അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആയിരക്കണക്കിന് മത്സ്യങ്ങളുള്ള കടലിൽ നിന്ന്, അവൻ ആദ്യമായി പിടിക്കുന്ന മത്സ്യത്തിന്റെ വായിൽ ഒരു നാണയം ഉണ്ട്. മാത്രമല്ല,

യേശുവിനും പത്രോസിനും ദേവാലയനികുതി അടയ്ക്കാൻ ആവശ്യമായ തുകയാണ് നാണയം. “നാണയം എടുത്ത് എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും വേണ്ടി അവർക്ക് കൊടുക്കൂ” എന്ന് യേശു പറയുന്നു.17:27).

ഇത് യേശുവിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രകടനമാണ്. ഒരു നാണയം ഒരു മത്സ്യത്തിന്റെ വായിലായിരിക്കുമെന്നും ആ നാണയത്തിന്റെ മൂല്യം തനിക്കും പത്രോസിനും വേണ്ടിയുള്ള ദൈവാലയനികുതി അടയ്ക്കാൻ തികയുമെന്നും അവൻ എങ്ങനെ അറിയും? കൂടാതെ, കൂടുതൽ ഇന്റീരിയർ തലത്തിൽ, ക്ഷേത്രനികുതി അടയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യത്തിന് തികച്ചും ഉത്തരം നൽകുന്ന ഒരു സംഭവം നൽകാനുള്ള ജ്ഞാനം അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി?

ചോദ്യത്തിന് രണ്ട് തലങ്ങളിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും ബാഹ്യതലത്തിൽ, ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ വഴികളിൽപ്പോലും കർത്താവ് എപ്പോഴും നൽകുമെന്ന് യേശു പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, ഒരിക്കലും വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. എന്നാൽ കൂടുതൽ ഇന്റീരിയർ തലത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ മത്സ്യം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക ജീവിതം, യേശുവും പത്രോസും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്നതവും ആത്മീയവുമായ തത്വങ്ങളെ സേവിക്കണമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. യേശുവോ പത്രോസോ ആ പിന്തുണ നേരിട്ട് നൽകുന്നില്ല - പകരം വെള്ളത്തിൽ പിടിക്കുന്ന മത്സ്യത്തിൽ നിന്ന് പരോക്ഷമായി പണം നൽകുന്നു - യേശുവും (ദൈവികമായതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന) പത്രോസും (ദൈവിക വിശ്വാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന) നേരിട്ട് കാണിക്കുന്നില്ല. ക്ഷേത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ¹⁴

ഈ സംഭവത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു അത്ഭുതം മത്സ്യബന്ധന സംഭവത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കടലിൽ മീൻ പിടിക്കാൻ പോകുന്നത്, മീൻ പിടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന കൊളുത്ത്, മത്സ്യത്തിന്റെ വായ തുറക്കൽ, മത്സ്യത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വെള്ളി നാണയം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാം വചനത്തിലേക്ക് പോയി എന്തെങ്കിലും സത്യം അന്വേഷിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നമ്മൾ "മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോകുന്നു". മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം നയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ചില സത്യങ്ങൾ നാം കണ്ടെത്തുന്നതിനായി പ്രബുദ്ധരാകാനുള്ള നമ്മുടെ ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹമാണ് ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന "ഹുക്ക്". നാം പിടിക്കുന്ന "മത്സ്യം" വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള അക്ഷരീയ പഠിപ്പിക്കലാണ്; മത്സ്യത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് നാം വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വെള്ളി നാണയം ആ അക്ഷരീയ പഠിപ്പിക്കലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കൂടുതൽ ആന്തരിക സത്യമാണ്; ഈ കൂടുതൽ ആന്തരിക സത്യം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന വെള്ളി പോലെ തിളങ്ങുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇവയിലെല്ലാം, മലമുകളിലെ രൂപാന്തരീകരണം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഈ മുഴുവൻ സീക്വൻസ് എപ്പിസോഡുകളുടെയും ഏറ്റവും പൊതുവായ പഠിപ്പിക്കൽ നാം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. നാം ആത്മീയമായി എത്ര ഉയരത്തിൽ എത്തിയാലും അതെല്ലാം പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിലേക്ക് ഇറക്കിയിരിക്കണം. യേശു തന്റെ രൂപാന്തരപ്പെട്ട മഹത്വത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മലമുകളിൽ ഈ അദ്ധ്യായം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അത് കടലിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഒരു മത്സ്യത്തിന്റെ വായിൽ കണ്ടെത്തിയ നാണയം വിവരിക്കുന്ന ലളിതമായ ഒരു നാടൻ രംഗം. ഈ സമാപന രംഗത്തിൽ, യേശു തന്റെ സർവജ്ഞാനത്തെയും സർവശക്തനെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, പർവതമുകളിൽ തന്റെ തിളങ്ങുന്ന മഹത്വം കടൽത്തീരത്തുള്ള അവന്റെ തേജസ്സ് പോലെ സാർവത്രികമാണെന്ന് പ്രകടമാക്കുന്നു. അത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, പ്രപഞ്ചത്തെ നിറയ്ക്കുന്നു, ഓരോ നിമിഷവും നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും നൽകുന്നു.

ക്ഷേത്രനികുതിയെക്കുറിച്ച് പത്രോസിന് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതാണ് കൂടുതൽ വ്യക്തമായ ഒരു എടുത്തുചാട്ടം; അവന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഫണ്ട് അത്ഭുതകരമായി നൽകപ്പെടും. കർത്താവ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിലും, പലപ്പോഴും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ നമ്മുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ അവൻ സമൃദ്ധമായി നിറയ്ക്കുമെന്ന് ഇത് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു - ശിഷ്യന്മാർ മത്സ്യത്തിന്റെ വായിൽ ഒരു നാണയം കണ്ടെത്തിയതുപോലെ. . അവന്റെ സർവജ്ഞാനത്തിൽ, ദൈവം എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മെ നയിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും - പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് കടലിന്റെ അടിഭാഗം വരെ - നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കും.

അവന്റെ സർവജ്ഞാനത്തിൽ, നാം എടുക്കുന്ന ഓരോ തീരുമാനത്തിന്റെയും സാധ്യമായ ഫലങ്ങൾ കർത്താവ് ഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവൻ നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്; നാം സ്വീകരിക്കുന്ന തെറ്റായ വഴിത്തിരിവുകളുടെ സാധ്യതകൾ അവൻ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു, അതേ സമയം തന്നെ - നാം പിന്തുടരാൻ തയ്യാറാണെങ്കിൽ - ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതകളിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനക്കാരൻ എഴുതുന്നതുപോലെ, “നീ എനിക്ക് ജീവന്റെ പാത കാണിച്ചുതരും. നിന്റെ സന്നിധിയിൽ സന്തോഷത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയുണ്ട്; നിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് എന്നേക്കും സന്തോഷങ്ങളുണ്ട്" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ16:11). ¹⁵

മത്സ്യത്തിന്റെ വായിലെ നാണയത്തിന്റെ അത്ഭുതത്തിൽ, യേശു ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - നമുക്കോരോരുത്തർക്കും പിന്തുടരാനുള്ള അത്ഭുതകരമായ പാത മുൻകൂട്ടി കാണുകയും പ്രദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദിവ്യമായ സർവ്വജ്ഞാനം. ഈ അഗാധമായ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, കർത്താവിന്റെ ഹിതത്തിനു കീഴടങ്ങുന്നതിലേക്കും, അവന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്കും, ഒടുവിൽ, അഗാധമായ വിനയത്തിന്റെ അവസ്ഥകളിലേക്കും നമ്മെ നയിക്കും. ¹⁶

അടിക്കുറിപ്പുകൾ: