396. Todo goce viene del amor, porque todo cuanto el hombre ama, siente como gozo. Ninguno tiene gozo de otro origen. Los goces del cuerpo o de la carne nacen todos del amor a sí mismo y del amor al mundo; de allí vienen también las concupiscencias y placeres derivados de ellas; los goces del alma o del espíritu, por otra parte, provienen del amor al Señor y del amor al prójimo; de allí son asimismo las inclinaciones al bien y a la verdad y las felicidades interiores. Estos amores con sus goces influyen del Señor y del cielo por vía interior, o desde arriba, y afectan las cosas interiores; pero los otros amores con sus goces influyen de la carne y del mundo por vía exterior, o sea desde abajo, y afectan las cosas exteriores. Por lo tanto, en la medida en que son recibidos los amores celestiales y afectan, se abren las cosas interiores, que son las del alma o del espíritu y, miran desde el mundo arriba hacia el cielo, pero en la medida en que se reciben los amores del mundo y afectan, se abren las cosas exteriores, que son las del cuerpo o de la carne, y se apartan del cielo, mirando al mundo. Según y conforme influyen y son recibidos los amores, influyen también sus goces; los goces del cielo en las cosas interiores, los goces del mundo en las exteriores, porque todo goce pertenece a su amor, según se ha dicho antes.

484. Hay que saber que todo acto y toda obra pertenece a la vida moral y civil, y que por lo tanto mira a lo sincero y a lo recto, así como a lo justo y equitativo; lo sincero y lo recto pertenecen a la vida moral y lo justo y equitativo a la vida civil. El amor de la cual nace es o bien celestial o bien infernal. Las obras y hechos de la vida moral y civil son celestiales si se hacen por amor celestial, porque las cosas que se hacen por amor celestial se hacen por el Señor, y las que se hacen por el Señor son todas buenas; pero las obras y los hechos de la vida moral y civil son infernales, si se hacen por amor infernal, porque los que se hacen por este amor, el cual es el amor a sí mismo y al mundo, se hacen por el hombre mismo, y las cosas que se hacen por el hombre mismo son todas malas en sí mismas; el hombre considerado por sí y en sí mismo, o sea su propio, no es más que maldad.