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우리는 주님의 말씀에서 사람들이 "반석 위에 집을 짓는" 데 도움이 되는 일련의 건전한 영적 아이디어를 도출하려고 노력하고 있습니다.
기독교인들은 기독교 교회가 시작될 때부터 예수 그리스도의 본질에 대해 의아해했습니다. 예수 그리스도와 같은 육신의 주님은 성경에서 자주 하나님의 아들과 사람의 아들로, 때로는 마리아의 아들로 언급됩니다. 이 주제에 대한 새 기독교인의 생각은 무엇입니까?
이것에 대한 오래된 사고 방식 중 일부는 ... 잘못되었습니다!
예수님은 일곱 번이나 “나는 포도나무요” 또는 “나는 생명의 떡이다”와 같은 말씀을 하셨습니다. 누군가가 기독교인이 아니라면? 그럼?
최후의 만찬에서 과연 무슨 일이 있었던 것일까? 예수께서는 고대 이스라엘의 의식을 새로운 기독교 의식으로 전환하여 우리를 자신과, 우리와 함께 하시는 하나님과 다시 연결시키는 중요한 단계를 밟고 계셨습니다.
"주여 우리에게 기도하는 것을 가르쳐 주소서..." (누가복음 11:1) 말씀은 우리의 마음을 표현하기 위한 기도로 가득 차 있습니다. 다음은 시작할 수 있는 몇 가지입니다!
이 이야기에서 예수님은 종려 주일 이후 월요일에 예루살렘에의 성전에 가셔서, 매매하는 자들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시고, 아무나 기구를 가지고 성전 안으로 지나다님을 허락하지 아니하십니다.
이 이야기는 신자들에게 어느 정도 당황 스러우며 성경 비평가들이 가장 좋아하는 이야기입니다. 왜 예수님은 그의 온전함 속에서 열매가없는 작은 범죄에 대해 무방비 상태의 가난한 나무를 저주 하셨을까요? 정말 비열한 것 같습니다.
깊은 의미에서 열두 제자를 사도로 보내기 전에 함께 모이는 것은 우리의 영적 발전에서 중요한 단계를 나타냅니다.
선한 사마리아인에 대한 예수님의 비유는 인간에게 근본적인 질문을 던지는 사람에 의해 촉발되었습니다. "영생을 상속 받기 위해 내가 무엇을해야합니까?" Jim Cooper 목사는 예수님의 대답을 복음서의 다른 곳에서 그 질문이있는 곳으로 연결합니다.
예수님이 십자가에서 죽으 셨을 때, 예루살렘 성전의 휘장은 위에서 아래로 "둘씩 임대"되었습니다. 영적 역사에서 분수령의 사건이었습니다.
이것은 성경에서 가장 사랑받는 이야기 중 하나이며 그 이유를 알기 어렵지 않습니다. 폭풍우가 몰아 치는 갈릴리 바다를 건너기 위해 고군분투하는 제자들과 예수님이 그들에게 오실 때 그들이 마치 물이 로마의 길인 것처럼 파도 위를 거닐면서 놀란 모습을 시각화하는 것은 쉽습니다.
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