Ადამიანის ბუნება

გახდე "კარგი" ადამიანი პროცესია. თქვენ იწვევთ უფალს თქვენს ცხოვრებაში და ცდილობთ იცხოვროთ მისი ნების შესაბამისად, თქვენი ეგოისტური ნების ნაცვლად.

იმის თქმა, რომ თითოეულ ჩვენგანს აქვს შინაგანი „მე“ და გარეგანი „მე“ არ არის განსაკუთრებით რევოლუციური. ჩვენ ყველას გვაქვს ბუნებრივი გრძნობა, რომ ჩვენი აზრები და გრძნობები ჩვენს შიგნითაა და ჩვენი სხეულები და მოქმედებები ჩვენს გარეთაა.

It's a busy day at the house of Mary and Martha and Lazarus. Martha's working hard, feeding guests, and Mary is sitting and listening to Jesus. Martha asks Jesus to tell Mary to help. He doesn't; instead reproving her gently. It doesn't seem fair, on the face of it. But here's what's going on in the internal sense of the story...

და მე ვუთხარი იმ კაცს, რომელიც იდგა წლის კარიბჭესთან: „მომეცი შუქი, რომ უსაფრთხოდ შევძლო უცნობში“.

წარმოიდგინეთ საზოგადოება, სადაც ყველა ყოველთვის „ეძებს #1-ს“.

ეს იყო დიდი კაცისა და დიდი ჩიკაგოს დათვების, გეილ საიერსის სახელმძღვანელო ფილოსოფია.

ხანდახან, როდესაც ვინმე არ ამართლებს მათ სტანდარტებს, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ "არსებობს კიდევ ერთი თვალთმაქცობა". ეს სამართლიანია? პასუხი არის: ეს დამოკიდებულია.

„როგორც თვითონ“ არის მთავარი დოქტრინალური კონცეფცია ახალ ქრისტიანულ თეოლოგიაში.

Swedenborg იყენებს ტერმინს „მითვისება“, გამორჩეულად.

ბოროტება არის სიკეთის ინვერსია. ის ვითარდება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვიღებთ სიცოცხლეს უფლისგან, როგორც ამას ყველა შექმნილი არსება აკეთებს, და მივმართავთ მას, პირველ რიგში, საკუთარ თავზე, რითაც მთავარ ყურადღებას ვაქცევთ საკუთარ თავს. ამის გაკეთების პროცესში ჩვენ ვიწვევთ შიშს, სიძულვილს და სხვებზე დომინირების სიყვარულს.

ადამიანი [ფაქტობრივად] მუდამ თაყვანს სცემს, თუ მასში სიყვარული და ქველმოქმედებაა.