197. 이런 원리로 말씀 안에서 장소와 공간, 또 그에 관련된 모든 사항들은 여러 가지 공간에 관련된 '상태'를 의미한다. 예를 들면 거리, 멀고 가까움, 길, 여행, 체류, 척도, 평야, 들판, 정원, 도시와 거리, 움직임, 다양한 척도, 길고 짧음, 넓이, 높이, 깊이, 그 외의 무수한 것이 있다. 이 세상에서 우리의 사고를 이루는 것은 거의 전부 시간과 공간에 관련되어 있기 때문이다.

[2] 여기서는 말씀 안에서 길이, 넓이, 높이가 의미하는 것만 간단히 언급하겠다. 이 세상에서는 길이, 넓이, 높이는 공간적으로 길고 넓고 높음을 일컫는 말이다. 그러나 공간적 개념이 없는 천국에서는 길이는 선의 상태, 넓이는 진리의 상태, 높이는 그 상태들의 단계 차이를 의미한다(38항). 삼차원에 그런 의미가 있는 이유는 다음과 같다. 천국의 길이는 동에서 서를 잇는 것이며, 거기 사는 천사들은 사랑의 선 안에 있다. 천국의 넓이는 남에서 북으로 이어지며, 거기는 선에서 비롯된 진리에 거하는 천사들이 산다(148항). 천국의 높이는 양측 모두에 해당되며 그들의 단계를 말한다. 그래서 성경에 나오는 높이, 넓이, 길이가 모두 같은 의미를 갖는 것이다. 예를 들면 에스겔서 40-48장에 나오는 새 성전과 새 땅은 그 뜰과 방, 현관, 문, 창문, 그리고 그 주변까지 길이, 넓이, 높이로 각각 측량되어 있다. 이것은 새로운 교회와 그 교회 내의 여러 선과 진리를 의미한다. 그렇지 않다면 그 많은 척수(尺數)를 일일이 기록할 이유가 있었겠는가?

[3] 계시록에도 새 예루살렘의 측량이 기록되어 있다.

그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요, 장과 광과 고가 같더라(요한계시록 21:16).

여기서 "새 예루살렘"은 새로운 교회를 말하기 때문에 이 측량은 그 교회에 관련된 것을 의미한다. "길이"는 그 교회의 사랑에서 우러난 선, "넓이"는 그 선에 근원을 둔 진리, "높이"는 선과 진리의 정도, "일만 이천 스다디온"은 모든 선과 진리의 총합을 의미한다. 그렇지 않고서야 그 성의 높이가, 길이나 넓이와 똑같이 만 이천 스다디온이나 된다는 것이 무슨 의미이겠는가? 성경에서 "넓이"가 진리를 의미한다는 것은 다윗의 시편을 보아도 알 수 있다.

여호와여 나를 대적의 수중에 금고치 아니하셨고 내 발을 넓은 곳에 세우셨음이니이다(시편 31:8).

내가 고통 중에 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 응답하시고 나를 광활한 곳에 세우셨도다(시편 118:5).

그 밖에도 많은 구절이 있다(이사야 8:8; 하박국 1:6).

38. 단계(gradus)라는 것이 어떻게 신적 질서와 관계되는가를 모르면, 세 천국이 어떻게 구분되는지, 사람의 내면과 외면이 무엇을 뜻하는지 이해할 수 없다. 대부분의 사람들은 내면과 외면, 높은 것과 낮은 것이, 맑음에서 탁함으로 이어지는 순도(純度)처럼 연속적인 것이라고 여길 것이다. 그러나 내적인 것과 외적인 것은 이어져 있지 않고 서로 분리되어 있다.

단계에는 연속 단계와 불연속 단계의 두 종류가 있다. 연속 단계는 빛이 밝은 불꽃에서 어둠에 이르기까지 점차 약해지는 단계와 같고, 밝은 곳에 있는 사물에서부터 어두운 곳의 사물로 옮겨갈 때 시력이 감소하는 단계와 같으며, 공기의 순도가 가장 낮은 곳에서 가장 높은 곳으로 이어지는 단계와 같다. 이런 단계는 거리에 의해서 결정된다. 한편 불연속 단계는 먼저 있는 것과 나중 있는 것, 원인과 결과, 생산자와 생산물처럼 서로 분리되어 있다. 이 문제를 숙고해본다면 우주의 모든 것에는 이러한 생산과 조성의 단계들이 있음을 알 수 있을 것이다. 즉, 하나에서 다른 것이 나오고 거기서 제삼의 것이 나오는 식으로 계속되는 것을 말한다. 이 불연속 단계를 이해하지 못하는 사람은 결코 세 천국의 차이나 사람의 외면과 내면의 차이를 이해할 수 없고, 영계와 자연계의 차이, 영혼과 몸의 차이도 알 수 없다. 따라서 상응과 표상의 본질과 근원도, 입류(influx)가 무엇인지도 이해하지 못한다. 감각적인 사람은 이런 구분이 있음을 납득하지 못한다. 즉, 불연속 단계에 관한 것을 생각할 때도 그 증감을 연속이라는 개념으로 받아들인다. 그렇기 때문에 그들은 영적인 것이 단지 더 순수한 자연이라고 밖에는 생각하지 못한다. 따라서 참된 지성이 없는 것이다.