ბიბლია

 

Lévitique 8

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1 L'Eternel parla aussi à Moïse en disant :

2 Prends Aaron et ses fils avec lui, les vêtements, l'huile d'onction, et un veau [pour le sacrifice] pour le péché, deux béliers, et une corbeille de pains sans levain.

3 Et convoque toute l'assemblée à l'entrée du Tabernacle d'assignation.

4 Et Moïse fit comme l'Eternel lui avait commandé; et l'assemblée fut convoquée à l'entrée du Tabernacle d'assignation.

5 Et Moïse dit à l'assemblée : C'[est] ici ce que l'Eternel a commandé de faire.

6 Et Moïse fit approcher Aaron et ses fils, et les lava avec de l'eau.

7 Et il mit sur Aaron la chemise, et le ceignit du baudrier, et le revêtit du Rochet, et mit sur lui l'Ephod, et le ceignit avec le ceinturon exquis de l'Ephod, dont il le ceignit par dessus.

8 Puis il mit sur lui le Pectoral, après avoir mis au Pectoral Urim et Thummim.

9 Il lui mit aussi la tiare sur la tête, et il mit sur le devant de la tiare la lame d'or, qui est la couronne de sainteté, comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

10 Puis Moïse prit l'huile de l'onction, et oignit le Tabernacle, et toutes les choses qui y étaient, et les sanctifia.

11 Et il en fit aspersion sur l'autel par sept fois, et en oignit l'autel, tous ses ustensiles, la cuve, et son soubassement, pour les sanctifier.

12 Il versa aussi de l'huile de l'onction sur la tête d'Aaron, et l'oignit pour le sanctifier.

13 Puis Moïse ayant fait approcher les fils d'Aaron, les revêtit des chemises, et les ceignit de baudriers, et leur attacha des calottes, comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

14 Alors il fit approcher le veau de l'offrande pour le péché, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du veau de [l'offrande pour le] péché.

15 Et Moïse l'ayant égorgé prit de son sang, et en mit avec son doigt sur les cornes de l'autel à l'entour, et fit propitiation pour l'autel, et il répandit le reste du sang au pied de l'autel; ainsi il le sanctifia pour faire la propitiation sur lui.

16 Puis il prit toute la graisse qui était sur les entrailles, et la taie du foie, les deux rognons avec leur graisse, et Moïse les fit fumer sur l'autel.

17 Mais il fit brûler au feu hors du camp le veau avec sa peau, sa chair, et sa fiente, comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

18 Il fit aussi approcher le bélier de l'holocauste, et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier.

19 Et Moïse l'ayant égorgé, répandit le sang sur l'autel tout à l'entour.

20 Puis il mit le [bélier] en pièces, et en fit fumer la tête, les pièces, et la fressure.

21 Et il lava dans l'eau les entrailles et les jambes, et fit fumer tout le bélier sur l'autel; car c'était un holocauste de bonne odeur, c'était une offrande faite par feu à l'Eternel, comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

22 Il fit aussi approcher l'autre bélier, [savoir] le bélier des consécrations; et Aaron et ses fils posèrent les mains sur la tête du bélier.

23 Et Moïse l'ayant égorgé prit de son sang, et le mit sur le mol de l'oreille droite d'Aaron, et sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit.

24 Il fit aussi approcher les fils d'Aaron, et mit du même sang sur le mol de leur oreille droite, et sur le pouce de leur main droite, et sur le gros orteil de leur pied droit, et il répandit le reste du sang sur l'autel tout à l'entour.

25 Après il prit la graisse, la queue, et toute la graisse qui [est] sur les entrailles, et la taie du foie, et les deux rognons avec leur graisse, et l'épaule droite.

26 Il prit aussi de la corbeille des pains sans levain qui étaient devant l'Eternel, un gâteau sans levain, et un gâteau de pain fait à l'huile, et un beignet, et les mit sur les graisses, et sur l'épaule droite.

27 Puis il mit toutes ces choses sur les paumes des mains d'Aaron, et sur les paumes des mains de ses fils, et les tournoya en offrande tournoyée devant l'Eternel.

28 Après Moïse les reçut d'entre leurs mains, et les fit fumer sur l'autel par dessus l'holocauste; car ce sont les consécrations de bonne odeur, c'est un sacrifice fait par feu à l'Eternel.

29 Moïse prit aussi la poitrine du bélier des consécrations, et la tournoya devant l'Eternel, et ce fut la portion de Moïse, comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

30 Et Moïse prit de l'huile de l'onction, et du sang qui était sur l'autel, et il en fit aspersion sur Aaron et sur ses vêtements; sur ses fils, et sur les vêtements de ses fils avec lui; ainsi il sanctifia Aaron [et] ses vêtements; ses fils, et les vêtements de ses fils avec lui.

31 Après cela, Moïse dit à Aaron et à ses fils : Faites bouillir la chair à l'entrée du Tabernacle d'assignation, et vous la mangerez là, avec le pain qui est dans la corbeille des consécrations, comme [le Seigneur] me l'a commandé, en disant : Aaron et ses fils mangeront ces choses.

32 Mais vous brûlerez au feu ce qui sera demeuré de reste de la chair et du pain.

33 Et vous ne sortirez point pendant sept jours de l'entrée du Tabernacle d'assignation, jusqu'au temps que les jours de vos consécrations soient accomplis; car on emploiera sept jours à vous consacrer.

34 L'Eternel a commandé de faire [en ces autres jours] comme on a fait en celui-ci, pour faire la propitiation en votre faveur.

35 Vous demeurerez donc pendant sept jours à l'entrée du Tabernacle d'assignation, jour et nuit, et vous observerez ce que l'Eternel vous a ordonné d'observer, afin que vous ne mouriez point; car il m'a été ainsi commandé.

36 Ainsi Aaron et ses fils firent toutes les choses que l'Eternel avait commandées par le moyen de Moïse.

   

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Arcanes Célestes # 10054

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10054. Odeur de repos, signifie le perceptif de la paix : on le voit par la signification de l'odeur, en ce que c'est le perceptif, numéros 3577, , 4748 ; et par la signification du repos, en ce que c'est la paix. Ce que c'est que la Paix Divine dans les cieux, voir numéros 92, 93, 2780, 5662, 8455, 8665, 8722 ; que la Paix dans le sens suprême soit le Seigneur, et le Divin qui procède de Lui affectant le bien dans les cieux par l'intime, on le voit, numéros 3780, 8517. Si l'Holocauste est appelé odeur de repos à Jéhovah, c'est parce que l'holocauste représentait l'union du Divin Humain du Seigneur avec le Divin Même, numéro 10053, et parce que la Paix dans les Cieux a été acquise par cette union ; en effet, par le Seigneur, quand il était dans le monde, tous les enfers ont été subjugués, et tous les deux ont été remis dans l'ordre, numéros 9715, 9809, 9937, 10019 : par là on voit clairement d'où vient que l'Holocauste est appelé odeur de repos à Jéhovah ; comme ailleurs en plusieurs endroits, lorsqu'il s'agit d'Holocaustes et de Minchah, par exemple, Lévitique 1:9, 13, Lévitique 2:2, 9, , Nombres 15:3, 7, Nombres 28:6, 8, Nombres 29:2, 6, 13.

  
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Arcanes Célestes # 3780

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3780. Et il leur dit : Est-ce que paix est à lui ? Signifie provient-il du Royaume du Seigneur, savoir, le bien : on le voit par la signification de la Paix, dont il va être parlé.

Dans le sens historique il est demandé si paix est à Laban, mais dans le sens interne, l'information concerne le bien qui est représenté par Laban ; que Laban soit le bien collatéral d'une souche commune, c'est-à-dire, tel qu'il est chez les nations qui sont dans l'Eglise commune, c'est-à-dire, dans le Royaume du Seigneur, c'est ce qui vient d'être expliqué numéro 3778 ; de là il est évident que ces paroles signifient, provient-il du Royaume du Seigneur. Quant à ce qui concerne la Paix, elle signifie dans le sens suprême le Seigneur Lui-Même, et par suite dans le sens interne le Royaume du Seigneur ; la Paix est aussi le Divin du Seigneur affectant intimement le bien dans lequel sont ceux dont il est ici question : que la Paix ait ces significations dans la Parole, on peut le voir par plusieurs passages ; par exemple, dans Ésaïe :

« Un Enfant nous est né, un Fils nous a été donné ; sur son épaule (sera) la principauté, et l'on appellera son Nom, Admirable, Conseiller, Dieu, Héros, Père d'éternité, Prince de Paix : il n'y aura point de fin à l'accroissement de la principauté et de la Paix sur le trône de David et sur son Royaume. » - Ésaïe 9:5-6.

Là, le Prince de paix, c'est évidemment le Seigneur ; et l'accroissement de la principauté et de la paix, ce sont les choses qui sont dans son Royaume, par conséquent c'est le Royaume lui-même.

Dans le Même :

« L'œuvre de la justice sera la Paix, et le labeur de la justice, le repos et la sécurité pour l'éternité ; et habitera mon peuple dans un habitacle de paix. » - Ésaïe 32:17-18.

Là, il s'agit du Royaume du Seigneur, où la paix, le repos et la sécurité se succèdent ; l'habitacle de paix, c'est le ciel.

Dans le Même :

« Les Anges de paix pleurent amèrement ; dévastés ont été les sentiers, plus de passant par le chemin. » - Ésaïe 33:7-8.

Les anges de paix signifient ceux qui sont dans le Royaume du Seigneur, par conséquent le Royaume lui-même, et dans le sens suprême, le Seigneur ; les sentiers dévastés, et plus de passant par le chemin, signifie que le vrai n'est plus nulle part ; que les sentiers et les chemins soient les vrais, on le voit numéros 627, 2333.

Dans le Même :

« Qu'ils sont agréables sur les montagnes les pieds du messager de bonne nouvelle, qui fait entendre la paix, qui dit à Sion :

« Il règne, ton Dieu. » - Ésaïe 52:7.

Le messager de bonne nouvelle qui fait entendre la paix, c'est le Royaume du Seigneur.

Dans le Même :

« Les montagnes se retireront et les collines seront déplacées, mais ma miséricorde d'avec toi ne se retirera point, et l'alliance de ma Paix ne sera point déplacée. » - Ésaïe 54:10.

Dans le Même :

« Le Chemin de la Paix ils n'ont point connu, et point de jugement dans leurs routes. » - Ésaïe 59:8.

Dans Jérémie :

« Je retirerai ma paix d'avec ce peuple, parole de Jéhovah, la commisération et la miséricorde. » - Jérémie 16:5.

Dans le Même :

« Dévastées ont été les bergeries de paix, à cause de l'ardeur de Jéhovah. » - Jérémie 25:37.

Dans le Même :

« Le prophète qui prophétise de Paix, quand s'accomplira la Parole du prophète sera connu le prophète, parce que l'aura envoyé Jéhovah » - Jérémie 28:9.

Dans le Même :

« Moi je connais les pensées que je pense sur vous, parole de Jéhovah, pensées de paix. » - Jérémie 29:11.

Dans Haggée :

« Grande sera la gloire de cette maison postérieure, plus que (celle) de l'antérieure, car dans ce lieu je donnerai la paix. » - Jérémie 2:9.

Dans Zacharie :

« Une semence de paix ils feront, le cep donnera son fruit, et la ferre donnera son produit, et les cieux donneront leur rosée. » - Zacharie 8:12.

Dans David :

« Garde l'intégrité et vois la droiture, parce que la chose finale pour l'homme (est) la paix. » - Psaumes 37:37.

Dans Luc :

« Jésus dit aux disciples.

Dans quelque maison que vous entriez, d'abord dites : Paix à cette maison ; et s'il y a là un fils de paix, sur lui reposera votre paix ; mais s'il n'y en a pas, sur vous elle retournera. » - Luc 10:5-6.

Dans Jean :

« Paix je vous laisse, ma Paix je vous donne ; non comme le monde donne, Moi je vous donne. » - Jean 14:27.

Dans le Même :

« Jésus dit : De ces choses je vous ai parlé, afin qu'en Moi paix vous ayez. » - Jean 16:33.

Dans tous ces passages, la Paix, dans le sens suprême, signifie le Seigneur ; dans le sens représentatif, son Royaume et le bien qui y procède du Seigneur, ainsi le Divin qui influe dans le bien ou dans les affections du bien, et qui d'après l'intime constitue les joies et les félicités : de là, on voit clairement ce qui est entendu par ces paroles de la bénédiction :

« Jéhovah lèvera ses faces vers toi, et mettra en toi la paix. » - Nombres 6:26.

Et par la salutation en usage dès l'ancien temps : Paix à vous ; et par la même formule employée par le Seigneur en s'adressant aux Apôtres, - Jean 20:19, , 26.

voir aussi sur la paix, numéros 92, 93, 1726, 2780, 3170, 3696.

  
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