9926. Et sera entendue sa voix, signifie l'influx du vrai chez ceux qui sont dans les deux et chez ceux qui sont dans les terres : on le voit par la signification d'être entendu, en ce que c'est la réception et la perception, numéros 5017, 5471, 5475, 7216, 8361, 9311, par conséquent aussi l'influx, car les choses qui sont reçues et perçues doivent influer ; et par la signification de la voix, quand il s'agit d'Aharon par qui est représenté le Seigneur, en ce qu'elle est le Divin Vrai, numéro 8813 ; en effet, la voix est l'annoncé de ce Vrai, el puisque c'est l'annoncé, c'est chez ceux qui sont dans les deux et dans les terres, car le Divin Vrai remplit toutes les choses du ciel, et fait toutes les choses de l'Église ; un tel annoncé était représenté par la voix provenant des clochettes d'or, quand Aharon entrait vers le Saint devant Jéhovah, et quand il sortait, ainsi qu'il est dit dans la suite de ce Verset, Que la Voix dans la Parole signifie le Divin Vrai qui est entendu et perçu dans les cieux et dans les terres, on le voit dans les passages suivants ; dans David :

« La voix de Jéhovah (est) sur les eaux ; la voix 11 de Jéhovah (est) dans la force ; la voix de Jéhovah (est) avec honneur ; la voix de Jéhovah brise les cèdres ; la voix de Jéhovah tranche comme une flamme de feu ; la voix de Jéhovah fait trembler le désert ; la voix de Jéhovah fait mettre bas les biches ; mais dans son Temple chacun publie sa gloire. » - ;

Dans ce Psaume il s'agit du Divin Vrai qui détruit les faux et les maux ; ce Divin Vrai est la voix de Jéhovah ; mais la gloire, qui est publiée, est le Divin Vrai dans le Ciel et dans l'Église ; car la gloire est le Divin Vrai, voir numéro 9429 ; et le Temple est le Ciel et l'Église, numéro 3720.

Dans Jean :

« Celui-ci est le Berger des brebis ; le portier lui ouvre, et les brebis sa voix entendent : les brebis Le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix ; un étranger elles ne suivent point, parce qu'elles ne connaissent point des étrangers la voix. Et d'autres brebis j'ai, qui ne sont point de cette bergerie, il faut aussi que je les amène, et ma voix elles entendront : mais vous, vous n'êtes point de mes brebis, car mes brebis ma voix entendent, et Moi je les connais, el elles Me suivent. » - Jean 10:2-3, 4-5, 16, 26-27 ;

Ici, il est bien évident que la Voix est le Divin Vrai procédant du Seigneur, par conséquent la Parole ; la voix des étrangers est le faux.

Dans Ésaïe :

« La voix de qui crie dans le désert : Préparez le chemin à Jéhovah, car sera révélée la gloire de Jéhovah. Une voix dit : Crie ; sur ta montagne élevée monte. Sion qui annonce la bonne nouvelle ; élève avec force ta voix, 11 Jérusalem qui annonce la bonne nouvelle ; élève-là, voici, le Seigneur Jéhovah dans sa force vient. “ - , ,Jean 1:23 ;

Dans ce passage, la voix est l'annoncé d'après la Parole sur l'avènement du Seigneur, par conséquent c'est aussi le Divin Vrai que la Parole annonce ; le désert est l'état de l'Église qui alors est comme un désert, parce que la Parole n'est plus comprise ; la gloire qui sera révélée est la Parole quant à ses intérieurs ; car c'est là la gloire, voir numéro 9429 ; que Jéhovah à qui le chemin est préparé, et le Seigneur Jéhovah qui vient dans sa force, ce soit le Seigneur, cela est évident, par cela est dit clairement.

Dans Ésaïe :

La voix de tes sentinelles ; elles élèveront la voix, quand œil à œil elles verront que Jéhovah retournera à Sion. » - LU. 8.

Les sentinelles sont ceux qui scrutent les écritures sur l'avènement du Seigneur ; leur voix est la Parole, qui est le Divin Vrai dont procèdent les vrais.

Dans Jérémie :

« Celui qui a fait la terre, par son intelligence a étendu les cieux ; à la voix qu'il donne, Lui, une 11 multitude d'eaux (est) dans tes cieux. " - Jérémie 10:12, Jérémie 51:16.

La voix est le Divin Vrai, les eaux sont les vrais qui sont dans les cieux, et qui influent des cieux ; que les eaux dans la Parole soient les vrais, on le voit, numéros 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 8568, 9323 ; comme aussi dans Apocalypse :

« La voix du Fils de l'homme était comme le bruit de beaucoup d'eaux. » - Apocalypse 1:15 : -

« J'entendis une voix du ciel comme une voix de beaucoup d'eaux. » - Apocalypse 14:2 : -et dans David : La voix de Jéhovah sur les eaux, Jéhovah sur des eaux grandes. » - Psaumes 29:3.

Dans Joël :

« Jéhovah a donné de sa voix 11 devant son armée, car innombrables (sont) ceux qui font sa parole. 11- H. 11, - là encore la voix est le Divin Vrai, et aussi la Parole qu'ils font.

Dans le Même :

« Jéhovah de Jérusalem fera entendre sa voix, et ébranlés seront les cieux et la terre. " - .

Dans David :

« Royaumes de la terre, psalmodiez au Seigneur, qui chevauche sur le ciel du ciel de l'antiquité ; voici, il donnera dans sa voix la voix de la force. » - Psaumes 68:33-34.

Dans Jean :

« Je vous dis que viendra une heure, que les morts entendront la Voix du fils de Dieu, et ceux qui l'entendront vivront. » - Jean 5:25 ;

Que la voix, dans ce passage, soit le Divin Vrai, par conséquent là parole du Seigneur, cela est évident.

Dans Ézéchiel :

« L'esprit m'éleva, et j'entendis derrière moi la voix d'un grand tremblement de terre ; bénie (soit) la gloire de Jéhovah, et la voix des ailes des animaux, et la voix des roues, et la. voix d'un grand tremblement de terre. » - Ézéchiel 3:12-13 ;

Et ensuite :

« La voix des ailes des Chérubins fut entendue jusqu'au Parvis extérieur, comme la voix du Dieu Schaddaï quand il parle. » - Ézéchiel 10:5.

Là aussi la voix est le Divin Vrai, car les Chérubins signifient la Providence et la garde du Seigneur, afin qu'il n'y ait accès vers Lui et dans le ciel que par le bien qui appartient à l'amour, numéro 9277 (fin), 9509 ; la voix des ailes et la voix des roues sont les vrais spirituels. Dans ce Verset, où il s'agit d'Aharon, c'est le son ou le bruit des clochettes, qui est appelé voix : ailleurs, dans la Parole, ce sont aussi les sons et le bruit des trompettes, et les sons et le bruit des tonnerres, qui sont appelés voix, et par ces voix sont pareillement signifiés les Divins Vrais, voir numéro 7573 ; de plus, les sons des instruments de musique de divers genre signifient aussi la même chose, mais ceux qui rendent un son perçant et discret signifient les Divins Vrais spirituels, et ceux qui rendent un son continu, les Divins Vrais célestes, numéros 418, 419, 420, 4138, 8337 ; d'après cela, il est évident que les sons ou les voix des clochettes signifient les Divins vrais spirituels ; car les Vêtements d'Aharon, et spécialement le manteau, dans les franges duquel il y avait des clochettes tout autour, représentaient le Royaume ou ciel spirituel du Seigneur, numéros 9814, 9825.

4453. En négociant parcourez-la, et possédez-y, signifie les dogmes d'après le commun, lesquels seraient d'accord : on le voit par la signification de négocier, en ce que c'est acquérir pour soi des connaissances, et aussi les communiquer, numéro 2967 ; de là parcourir la terre en négociant, c'est entrer dans les connaissances du bien et du vrai, qui sont signifiées par Schéchem, fils de Chamor, et par sa ville ; et par la signification d'y posséder, en ce que c'est faire un, et par conséquent être d'accord, car ceux qui possèdent ensemble la terre font un et sont d'accord. Si négocier signifie acquérir pour soi des connaissances, et aussi les communiquer, c'est parce que dans le ciel, où la Parole est perçue selon le sens interne, il n'y a pas d'autre négoce, car là il n'y a ni or ni argent, ni aucune des autres choses avec lesquelles on négocie dans le monde ; c'est pourquoi quand le mot négocier est là dans la Parole, c'est là ce qui est entendu dans le sens spirituel, et il est perçu une chose qui correspond, en général l'acquisition et la communication des connaissances, et en particulier ce qui est nommé ; par exemple, si l'or est nommé, il est entendu le bien de l'amour et de la sagesse, numéro 113, 4551, 1552 ; si c'est l'argent, il est entendu le vrai qui appartient à l'intelligence et à la foi, numéro 1551, 2048, 2954 ; si ce sont les brebis, les béliers, les chevreaux et les agneaux, par lesquels on négociait anciennement, il est entendu des choses qui sont signifiées par les brebis, les béliers, les chevreaux et les agneaux, et ainsi du reste : comme dans Ézéchiel :

« Dis à Tyr : Habitante des contrées de la mer ; négociante des peuples jusque dans beaucoup d'îles : Tharschisch (a été) ta commerçante par la multitude de toutes richesses, en argent, en fer, en étain et en plomb, ils ont fourni tes marchés. Javan, Thubal et Meschech, eux tes négociants, en âme d'homme et en vases d'airain, ils ont fourni ton commerce. Les fils de Dédan (ont été) tes négociants ; beaucoup d'îles, la marchandise de ta main. La Syrie (a été) ta commerçante dans la multitude de tes ouvrages. Juda et la terre d'Israël, (eux) tes négociants en froment de minnith et pannag, et en miel, et en huile, et en baume, ils ont fourni ton commerce. Damas (a été) ta commerçante dans la multitude de tes ouvrages par la multitude de toutes richesses, en vin de Chesbon, et en laine de Sachar. Dan et Javan ont apporté le fil dans tes marchés. Dédan (a été) ta commerçante en vêtements de liberté pour le char. L'Arabie et tous les princes de Kédar, eux les commerçants de ta main, en agneaux et en béliers et en boucs, en ces Choses (ils ont été) tes commerçants. Les Négociants de Schéba et de Raama, eux tes Négociants dans le meilleur de tout aromate ; et par toute pierre précieuse et par l'or, ils ont fourni tes Négoces. Charan et Channeh et Éden, les Négociants de Schéba, Aschur, Kilmad ta Négociante. (Eux) tes Négociants en choses parfaites, en pelotons d'hyacinthe et en broderie, et en trésors de vêtements précieux, liés avec des cordes et dans des caisses de cèdre, pour ton Commerce : par là tu as été remplie, et tu es devenue très honorée dans le cœur des mers, » . D'après ces passages et plusieurs autres dans la Parole, il est évident que les négoces, les commerces, les trafics et les marchandises ne sont que des choses qui appartiennent aux connaissances du bien et du vrai ; en effet, quel rapport y a-t-il entre la Parole prophétique et les négoces de Tyr, si ces négoces ne signifient pas des choses célestes et spirituelles ? et comme il en est ainsi, on peut voir clairement que non seulement les marchandises signifient d'autres choses, mais aussi que les nations, nommées dans ces passages, signifient ceux chez qui sont ces autres choses ; et que ce n'est que par le sens interne qu'on peut savoir ce qu'elles signifient, ainsi ce que signifient Tharschisch, Javan, Thubal, Meschech, les fils de Dédan, la Syrie, Jehudah, Israël, Dan, Javan, Dédan, l'Arabie, Schéba, Raamah, Charan, Channeh, Éden, Aschur, Kilmad ; et ce que signifient leurs marchandises, comme l'Argent, le Fer, l'Étain, le Plomb, les Vases d'airain, le Froment, le Minnith, le Pannag, le Miel, l'Huile, le Baume, le Vin de Chesbon, la Laine de Sachar, le Fil, les Vêtements de liberté pour le char ; les Agneaux, les Béliers, les Boucs, l'Aromate, la Pierre précieuse, l'Or, les Pelotons d'hyacinthe, la Broderie, les Cordes et les Caisses de cèdre : ces choses et autres semblables signifient les biens et les vrais qui appartiennent à l'Église et au Royaume du Seigneur, et les connaissances de ces biens et de ces vrais ; aussi dans ce passage a-t-il été question de Tyr, par la raison que Tyr signifie les Connaissances, numéro 1201 : et comme de telles marchandises, ou les biens et les vrais, sont dans l'Église et dans le Royaume du Seigneur, la Terre de Canaan, par laquelle l'Église et le Royaume du Seigneur sont signifiés, a été pour cela ainsi nommée, dès le temps Très-Ancien, du mot marchandise ou commerce, car dans la Langue originale Canaan a cette signification. D'après ce qui vient d'être dit on voit maintenant ce qui est signifié par En négociant parcourir ta terre.