1565. Le troupeau de menu bétail et le troupeau de gros bétail sont les possessions de l'homme externe : on peut le voir par la signification du troupeau de menu bétail et du troupeau de gros, bétail, en ce qu'ils sont les biens ; j'en ai parlé numéros 343, 415. Mais ici, comme ils sont attribués à Loth qui se séparait d'Abram, ils sont les choses qui devaient être séparées, par conséquent celles qui n'étaient pas des biens. Que le troupeau de menu bétail et le troupeau de gros bétail signifient aussi les choses qui ne sont pas des biens, c'est ce qui peut être évident d'après ces passages de la Parole.

Dans Zéphanie :

« Je te ferai détruire au point que (tu seras) sans habitant ; et il y aura une étendue de mer, des demeures souterraines, et des parcs du Troupeau de menu bétail. » - Zéphanie 2:5-6, 7.

Dans Jérémie :

« Je disperserai en toi le pasteur et le Troupeau ; et je disperserai en toi le laboureur et son attelage. » - Jérémie 51:23.

Dans le Même :

« Montez vers l'Arabie et dévastez les fils de l'Orient. Ils s'empareront de leurs tentes et de leurs Troupeaux. » - Jérémie 49:28-29.

3766. Dans le champ, signifie pour les Eglises : on le voit parla signification du champ, en ce qu'il est l'Eglise quant au bien, numéro 2971 ; l'Eglise, dans la Parole, est signifiée par la terre, par l'humus et par le champ, mais avec différence ; si le champ est l'Eglise, cela vient de ce que l'Eglise reçoit, comme un champ, les semences du bien et du vrai ; en effet, l'Eglise possède la Parole d'où proviennent ces semences ; c'est encore de là que tout ce qui est dans le champ signifie aussi ce qui appartient à l'Eglise, par exemple, la semaille, la moisson, la récolte, le froment, l'orge et tout le reste, et chaque chose aussi avec différence.