თავი 10.
მოციქულთა გაგზავნა
1. და მოუწოდა თავის თორმეტ მოწაფეს და მისცა მათ ხელმწიფება უწმინდურ სულებზე, რათა განედევნათ ისინი და განეკურნათ ყოველი სნეულება და ყოველი სნეულება.
2. ხოლო თორმეტი მოციქულის სახელებია: პირველი სიმონი, პეტრე წოდებული და ანდრია, მისი ძმა; იაკობი ზებედეს [ძე] და მისი ძმა იოანე;
3. ფილიპე და ბართლომე; თომა და მათე მებაჟე; იაკობ ალფეოსის [ძე] და ლებეოსი, [ასევე] თადეოსად წოდებული;
4. სიმონ ქანაანელი და იუდა ისკარიოტელი, რომელმაც ასევე გასცა იგი.
5. გაგზავნა ეს თორმეტი იესომ და უბრძანა მათ: „ხალხების გზაზე არ წახვიდეთ და სამარიელთა ქალაქში არ შეხვიდეთ.
6. არამედ წადით ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან.
7. და როცა მიდიხართ, იქადაგეთ და თქვით, რომ ახლოა ცათა სასუფეველი.
8. განკურნე ავადმყოფი, განწმინდე კეთროვანი, აღადგინე მკვდრები, განდევნე ეშმაკები; თავისუფლად მიიღე, თავისუფლად მიეცი.
9. ნუ გექნებათ ოქრო, არც ვერცხლი, არც ბრინჯაო თქვენი ქამრებისთვის,
10. არც სამოგზაუროდ ჩაალაგე, არც ორი ტუნიკა, არც ფეხსაცმელი, არც კვერთხი; რადგან მუშა ღირსია მისი საზრდო“.
წინა თავში იესომ თქვა, რომ „ხალხი დაღლილი და მიმოფანტული იყო, როგორც ცხვარი მწყემსის გარეშე“. ეს „სიმრავლე“ წარმოადგენს ჩვენს უდანაშაულო სიყვარულს და ნაზ აზრებს, განსაკუთრებით ჩვენს გულწრფელ სურვილებს ვიცხოვროთ ღრმა სულიერი ცხოვრებისთვის. მაგრამ ეს აზრები, გრძნობები დეზორგანიზებულია. შეიძლება გონებაში გვქონდეს ჭეშმარიტების ფრაგმენტები, რომლებსაც დროდადრო ვიღებდით, მაგრამ ისინი არ არიან თანმიმდევრულ ჩარჩოებში. ჩვენ შეიძლება დროდადრო ვცადოთ მედიტაცია, ლოცვა ან ყოველდღიური კითხვა, მაგრამ არ გვაქვს ფიქსირებული მიზანი ან გეგმა.
თუმცა, ჩვენი სულიერი განვითარების პროცესში დგება დრო, როდესაც ეს გაფანტული აზრები და გრძნობები ერთად უნდა იყოს თავმოყრილი, ორგანიზებული და დალაგებული სათანადო წესით, რათა მათი სწრაფად მოწვევა და საჭიროების შემთხვევაში გამოყენება. შემთხვევითი, შემთხვევითი სულიერება აღარ იქნება საკმარისი.
სწორედ აქ ვართ სახარების თხრობის ამ ეტაპზე.
რელიგიურმა წინამძღოლებმა დაიწყეს იესოს ღიად დადანაშაულება გმობაში და ეშმაკთან თანამშრომლობაში. სულ უფრო ცხადი ხდება, რომ იესოს სიცოცხლე საფრთხეშია. ანალოგიურად, დგება დრო, როცა ჩვენს სულიერ ცხოვრებას საფრთხე ემუქრება; ეს არის დრო, როდესაც ჩვენ უნდა გავაერთიანოთ და მოვაწყოთ ყველაფერი სიკეთისა და ჭეშმარიტების შესახებ საკუთარ თავში და მოვემზადოთ მოქმედებისთვის. დროა მოვაწესრიგოთ თორმეტი მოწაფე და გამოვგზავნოთ ისინი მოციქულებად. 1
თორმეტი მოციქულიდან თითოეული წარმოადგენს არსებით სულიერ პრინციპს. პეტრე, მაგალითად, წარმოადგენს რწმენას, ხოლო იოანე წარმოადგენს ქველმოქმედებას (სიყვარულს). 2
მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის ადგილი თითოეული მოციქულის სულიერ წარმოდგენაზე გასასვლელად, უნდა აღინიშნოს, რომ მათი შეკრებით და შემდეგ წყვილებად გაგზავნით, იესო იწყებს მათ ორგანიზებას. „გაფანტული ცხვრები“ მოციქულები გახდებიან - ისინი, ვინც მოძღვრებულნი არიან, გზავნიან სხვებს. მაგრამ პირველ რიგში, ეს პირები უნდა იყოს ორგანიზებული.
იესომ მოწაფეები წყვილებად დაყო და ახლა გაგზავნა ისინი და უბრძანა: „ნუ წახვალთ წარმართთა გზაზე და ნუ შეხვალთ სამარიელთა ქალაქში. არამედ წადი ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან“ (10:5). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათ არ უნდა გადაუხვევდნენ შეცდომაში შემყვანი ემოციებითა და ცრუ რწმენით (წარმოდგენილებით წარმართები და სამარიელები). 3
ამის ნაცვლად, მათ პირველ რიგში უნდა შეკრიბონ ისრაელის დაკარგული ცხვრები - სათუთი გრძნობები და უდანაშაულო აზრები - და შემდეგ დაემორჩილონ მათ უფრო ყოვლისმომცველ სულიერ პრინციპებს, რომლებსაც წარმოადგენენ თითოეული მოწაფე. ამ გზით ისინი დაცულნი იქნებიან მომავალი თავდასხმებისგან.
წასვლისას უნდა იქადაგონ და თქვან: „მოახლოებულია ცათა სასუფეველი“ (10:7). იესო მათ არსებით ინსტრუქციებს აძლევს კარგი ქადაგების ხელოვნებაში. ისინი უნდა დაიწყოს ამაღელვებელი ამბით: ცათა სასუფეველი სწრაფად უახლოვდება და შეიძლება იყოს ზუსტად კუთხეში! მიზნის გამოცხადების შემდეგ (ზეცის მიღება), იესო განმარტავს მიზნის მიღწევის საშუალებებს: „განკურნეთ უძლურები“, ამბობს ის, „განწმინდეთ კეთროვანი, აღადგინეთ მკვდრები და განდევნეთ დემონები“. ეს არის ის, რაც პირველ რიგში უნდა მოხდეს ცათა სასუფევლის მიღებამდე. ყოველი დაავადების განკურნება და ყოველი დემონის განდევნა წარმოადგენს ჩვენი ცოდვების აღიარებას და მათ აღმოფხვრას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს ეხება მონანიებას. ამიტომაც თქვა იოანე ნათლისმცემელმაც და იესომ: „მოინანიეთ, რადგან მოახლოვდა ცათა სასუფეველი“ (3:1 და 4:17).
მთავარი, რაც უნდა გვახსოვდეს, როდესაც მოციქულები იწყებენ მსახურებას, არის ის, რომ განკურნებისა და განკურნების ძალა უფლისგან არის: „უსასყიდლოდ მიიღე“, - ამბობს იესო. და ამის გამო მათ უნდა "თავისუფლად მისცეს" (10:8). ამიტომ, სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რომ ამ ნაწარმოებში ისინი არ შეიცავდნენ საკუთარ თავს. მათი საქმე ღვთისთვისაა და მათი ძალა ღვთისგანაა. მათ მთლიანად უნდა ენდონ მის ძალას და მის განგებულებას. „არ შეიტანოთ არც ოქრო, არც ვერცხლი, არც სპილენძი თქვენი ფულის ქამრებში, არც ჩანთა თქვენი მოგზაურობისთვის, არც ორი ტუნიკა, არც სანდლები და არც ჯოხები“ (10:10). ღმერთი იზრუნებს, რომ მათი ყველა საჭიროება უზრუნველყოფილი იყოს: „რადგან მუშაკი თავისი საზრდოს ღირსია“ (10:10). სანამ ისინი უფლის საქმეს აკეთებენ, უფალი განუწყვეტლივ ასწავლის მათ და ყველა სულიერი მოთხოვნილება დაკმაყოფილდება. 4
გველებივით ბრძენი, მტრედებივით უწყინარი
11. „და რომელ ქალაქში ან სოფელში შეხვალთ, გამოიძიეთ, ვინ არის მასში ღირსი და დარჩით, სანამ არ გამოხვალთ.
12. და როცა შეხვალ სახლში, მოიკითხე.
13. და თუ სახლი ღირსია, მშვიდობა იყოს მასზე; მაგრამ თუ არ არის ღირსი, დაგიბრუნდეს შენი მშვიდობა.
14. და თუ ვინმე არ მიგიღებს და არ ისმენს შენს სიტყვებს, როცა გამოხვალ იმ სახლიდან ან ქალაქიდან, მოიშორე მტვერი შენი ფეხებიდან.
15. ამინ გეუბნებით თქვენ, სოდომისა და გომორის ქვეყანას უფრო გაუსაძლისი იქნება განკითხვის დღეს, ვიდრე იმ ქალაქს.
16. აჰა, მე გიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის; ამიტომ იყავით გველივით გონიერნი და მტრედებივით უბრალოები“.
თორმეტი მოციქულის გაგზავნა წარმოადგენს გზას, რომლითაც ღმერთი აგროვებს ჩვენში სულიერი ჭეშმარიტების უფრო ზოგად პრინციპებს, რათა უკეთ მოვაწყოთ ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები. ამ უფრო ზოგადი პრინციპებიდან ზოგიერთი შეიძლება მოიცავდეს ისეთ სწავლებებს, როგორიცაა სულიერი სამყაროს ყოველთვის არსებული რეალობა, ათი მცნების დაცვის მნიშვნელობა, იმის აღიარება, რომ ღმერთის გარეშე ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ, სასარგებლო სამსახურის სიხარულს, ცდუნების აუცილებლობას. აღორძინების ნაწილი და რწმენა იმისა, რომ ღმერთს შეუძლია სიკეთის გამოტანა ყველაფერი, რაც წარმოიქმნება, რაც არ უნდა რთული ჩანდეს ეს ამ მომენტში. ეს არის ზოგიერთი ფუნდამენტური ჭეშმარიტება, რომელიც გახდება ორგანიზაციული პრინციპები ყველაფრისთვის, რასაც ვსწავლობთ და ვაკეთებთ. 5
სულიერად რომ ვთქვათ, გონების ამგვარ მოწესრიგებას და მოწესრიგებას ეწოდება „ჩვენი სახლის მოწესრიგება“. ეს იმიტომ ხდება, რომ წმინდა წერილში "სახლი" წარმოადგენს ადამიანის გონებას - ადგილს, სადაც ჩვენი აზრები და გრძნობები "დასახლებულია". ამიტომ გვეუბნებიან, რომ ავაშენოთ ჩვენი „სახლი“ (ჩვენი გონება) კლდეზე (ღვთის მცნებები) და რატომ არის ჩვენი გონების მდგომარეობა (რაზე ვფიქრობთ ან „ვცხოვრობთ“) შეიძლება ეწოდოს ჩვენს სულიერ „საცხოვრებელს. ადგილი.” იდეალურ შემთხვევაში, ჩვენი გონება უნდა იყოს ღმერთის გონების მსგავსი, აღჭურვილი ყველაზე მოსიყვარულე ემოციებითა და კეთილშობილური აზრებით. ეს არის დავითის სიტყვების სულიერი მნიშვნელობა: „და ვიცხოვრებ უფლის სახლში მარადიულად“ (ფსალმუნი23:6). 6
სიტყვა „სახლის“ სულიერი მნიშვნელობის გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ უფრო დიდი მნიშვნელობა მოციქულებისადმი იესოს შემდეგ ბრძანებაში. "თუ ოჯახი ღირსია, დაე, თქვენი მშვიდობა იყოს მასზე." ეს ნიშნავს, რომ თუ ჩნდება ღირსეული აზრი ან ემოცია, ჩვენ მოგვიწოდებენ შევიდეთ მასში, ვიცხოვროთ მასზე და მივცეთ საშუალება, რომ ის ჩვენი სიმშვიდის ნაწილი გახდეს. მაგრამ იესო ასევე დასძენს: „თუ არ არის ღირსი, მშვიდობა დაგიბრუნდეს“ (10:13). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ჩნდება აზრი ან ემოცია, რომელიც არ არის ღირსი, ჩვენ არ უნდა შევიდეთ მასში და არ ვიფიქროთ მასზე. ამის ნაცვლად, ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ ჩვენს მშვიდ მდგომარეობას.
ეს არის ჩვენში „თორმეტი მოციქულის“ მოღვაწეობა, სულიერად დანახული, თორმეტი მოციქული წარმოადგენს სულიერი ცხოვრების ყველაზე ზოგად პრინციპებს. ეს ის პრინციპებია, რომლებიც დაგვეხმარება განვსაზღვროთ, რა აზრებსა და გრძნობებში უნდა შევიდეს ჩვენი გონება და რა აზრები და გრძნობები უნდა ავიცილოთ თავიდან. თუ რამე არ ეთანხმება სულიერ პრინციპს, ჩვენ არ უნდა ვიცხოვროთ იქ - ან თუნდაც მოვინახულოთ. და თუ აღმოვაჩენთ, რომ რაღაც ჩვენში ჩნდება, რომ არ ეთანხმება ღმერთის მიერ მოცემულ პრინციპს, რაც უარს ამბობს ღვთის სიტყვიდან მკაფიო სწავლებაზე - უნდა გამოვიდეთ ამ გონების მდგომარეობიდან და მტვერივით „გავაძვროთ“ ფეხებიდან. როგორც იესო ამბობს: „ვინც არ მიგიღებს და არ ისმენს შენს სიტყვებს, როცა წახვალ იმ სახლიდან ან ქალაქიდან, ჩამოიყარე მტვერი შენი ფეხებიდან“ (10:12-14).
ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ჩუმად დარწმუნებით, ვენდოთ ჭეშმარიტების ძალასა და მუდმივობას, რომელიც გვიხელმძღვანელებს და გვიცავს. თუმცა, იქნება დრო, როდესაც წინააღმდეგობები წარმოიქმნება - ეჭვი ყველაზე ფუნდამენტურ ჭეშმარიტებებზე, რაც ჩვენ ვიცით. მაგრამ ჩვენ არ ვნერვიულობთ. თუ ამ წინააღმდეგობებში არ არის სიკეთე ან სიმართლე, მათ ჩვენზე ძალა არ აქვთ. ისინი მტვერივითაა ჩვენს ფეხსაცმელზე, რომელიც ადვილად ამოიწურება, როცა გზას ვაგრძელებთ. სხვები შეიძლება არ დაგეთანხმონ; შეიძლება ჩვენს გონებაში გაჩნდეს ეჭვები და დათქმები. მაგრამ ჩვენ არ ვართ განსაჯულები. უფრო მეტიც, განაჩენი ამ ეჭვებსა და დათქმებზეა. იესო ასე ამბობს: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ. სოდომისა და გომორის მიწისთვის უფრო ასატანი იქნება განკითხვის დღეს, ვიდრე იმ ქალაქისთვის“ (10:15).
თუმცა სულიერი გამჭრიახობის ამოცანა ადვილი არ არის. "აჰა, მე გამოგიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის", - ამბობს იესო.10:16). "მგლები" არის ბოროტი სურვილები და ცრუ რწმენა, რომლებიც შთანთქავენ ჩვენს კეთილ იმპულსებს და კეთილშობილურ იდეალებს. ამიტომ, ჩვენ უნდა ვიყოთ „მტრედებივით ნაზი“ - არაძალადობრივი ქცევით, მაგრამ „გველივით ბრძენი“ - ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ გრძნობებისა და აზრების მიმართ, რომლებსაც ჩვენს გონებაში ნებას ვაძლევთ შემოვიდეს. 7
როგორც გველი, რომელსაც თვალები აქვს თავის ორივე მხარეს, ჩვენ უნდა გვქონდეს 360 გრადუსიანი სულიერი ხედვა; ჩვენ უნდა ვიყოთ ფხიზლად, ვიცოდეთ ბოროტი სურვილები და ცრუ აზრები - მტაცებლები, რომლებიც შეიძლება შეეცადონ ჩუმად შევიდნენ ჩვენს გონებაში შეუმჩნევლად. და როდესაც მგლები შემოდიან ყნოსვით, ჩვენ უნდა ვიყოთ მტრედებივით, რომ შეგვეძლოს ნაზად ავიღოთ ფრთები და ავწიოთ მათ ზემოთ.
გაფრთხილებები მომავალი დევნის შესახებ
17. „და ერიდეთ კაცთაგან; რადგან გადაგცემენ საკრებულოებს და გაგაჯავრებენ თავიანთ სინაგოგებში.
18. და წაგიყვანთ გამგებლებისა და მეფეების წინაშე ჩემს გამო, რათა მოწმობდეთ მათ და ხალხებს.
19. მაგრამ როცა გადმოგცემენ, ნუ იდარდებ იმაზე, თუ როგორ და რას იტყვი, რადგან მოგეცემათ იმ საათში, რასაც იტყვით.
20. რადგან თქვენ არ ხართ ისინი, ვინც ლაპარაკობთ, არამედ სული თქვენი მამისაა, რაც თქვენში ლაპარაკობს.
21. ძმა გადასცემს ძმას სიკვდილს და მამა შვილს; და შვილები აღდგებიან მშობლების წინააღმდეგ და მოკლავენ მათ.
22. და ყველას შეგძულთ ჩემი სახელის გამო; ხოლო ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება.
23. და როცა გდევნიან ამ ქალაქში, გაიქეცი მეორეში; ამინ გეუბნებით თქვენ: არ დაასრულებთ ისრაელის ქალაქებს, სანამ კაცის ძე არ მოვა.
24. მოწაფე არ არის მოძღვარზე მაღლა და არც მსახური თავის ბატონზე მაღლა.
25. მოწაფისთვის საკმარისია ის გახდეს როგორც მისი მასწავლებელი და მსახური, როგორც მისი ბატონი. თუ უწოდეს სახლის პატრონს ბელზებელი, მით უმეტეს მისი ოჯახის წევრები?
26. ამიტომ ნუ გეშინიათ მათი; რადგან არაფერია დაფარული, რაც არ უნდა გამოაშკარავდეს და საიდუმლო, რომელიც არ იქნება ცნობილი.
27. რასაც მე გეტყვით სიბნელეში, თქვით ნათელში; და რაც ყურში გესმით, ქადაგეთ სახლებზე.
28. და ნუ გეშინიათ მათი, ვინც სხეულს კლავს, სულის მოკვლა კი არ ძალუძს; არამედ გეშინოდეთ მისი, ვისაც ძალუძს ჯოჯოხეთში სულიც და სხეულიც გაანადგუროს.
29. ორი ბეღურა არ იყიდება ასარიონზე? და არც ერთი მათგანი არ დაეცემა მიწაზე თქვენი მამის გარეშე.
30. და თქვენგან, თმაც კი დათვლილია.
31. ამიტომ ნუ გეშინიათ; შენ უფრო ძვირფასი ხარ ვიდრე ბევრ ბეღურას.
32. ვინც მაღიარებს მე კაცთა წინაშე, მეც ვაღიარებ მას ზეციერი მამის წინაშე.
33. ხოლო ვინც უარმყოფს ადამიანთა წინაშე, მეც უარვყოფ მას ზეციერი მამის წინაშე.
34. ნუ იფიქრებთ, რომ მე მოვედი დედამიწაზე მშვიდობის დასამყარებლად; მე არ მოვედი მშვიდობის ასატანად, არამედ მახვილით.
35. რადგან მოვედი, რათა განვასხვავო კაცი მამისგან, ასული დედამისისგან, და რძალი დედამთილისგან.
36. და იმ კაცის მტრები იქნებიან მისი სახლიდან.
37. ვისაც ჩემზე მაღლა უყვარს მამა ან დედა, არ არის ჩემი ღირსი და ვინც ჩემზე მაღლა უყვარს ძე ან ასული, არ არის ჩემი ღირსი.
38. და ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი.
39. ვინც იპოვის თავის სულს, დაკარგავს მას და ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი გულისთვის, იპოვის მას.
40. ვინც მიგიღებს შენ, მიმღებს მე, და ვინც მე მიმღებს, იღებს ჩემს მომავლინებელს.
41. ვინც მიიღებს წინასწარმეტყველს წინასწარმეტყველის სახელით, მიიღებს წინასწარმეტყველის ჯილდოს; და ვინც მიიღებს [ვინმეს] სამართლიანს [ვინმეს] სამართლიანის სახელით, მიიღებს [ვინმეს] სამართლიანის ჯილდოს.
42. და ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს ჭიქა ცივ წყალს მოწაფის სახელით დასალევად, ამინ გეუბნებით თქვენ, არ დაკარგავს თავის საზღაურს“.
როდესაც მოციქულები ემზადებიან თავიანთი მისიისთვის, იესო ეუბნება მათ, რომ ფრთხილად იყვნენ ადამიანური მსჯელობისგან. ეს არის სულიერი ჭეშმარიტების დამახინჯებისა და დამახინჯების ტენდენცია, რათა ისინი დაექვემდებაროს საკუთარ ნებას: „უფრთხილდით კაცებს, რადგან გადაგცემენ საკრებულოებს და გაგიჟებენ თავიანთ სინაგოგებში“ (10:17). ბოროტი სურვილები და ცრუ იდეები შემოიჭრება ჩვენს გონებაში და თავს დაესხმება კარგ ემოციებსა და ჭეშმარიტ აზრებს, რომლებიც ღვთისგან მომდინარეობს, ისევე უმოწყალოდ, როგორც იესოს დროინდელი რელიგიური წინამძღოლები თავს დაესხნენ და დევნიდნენ მას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იესო წინასწარ აფრთხილებს მათ, რომ რაც მათში კარგი და ჭეშმარიტია, გამოიცდება. ფაქტობრივად, ისინი გადაეცემათ საკრებულოებს და გაანადგურებენ.
სიახლე არ არის სასიამოვნო. უხეში იქნება. მიუხედავად ამისა, იესო უდიდეს ამხნევებას აძლევს თავის მოწაფეებს: „როცა გაძლევენ, ნუ იდარდებთ იმაზე, თუ როგორ და რა უნდა თქვათ. რადგან მოგეცემათ იმ საათში, რასაც უნდა ილაპარაკოთ, რადგან თქვენ კი არ ლაპარაკობთ, არამედ თქვენი მამის სული ლაპარაკობს თქვენში“ (10:19-20).
ამ სახარების უწყვეტი შინაგანი გაგების თვალსაზრისით, მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ წინა ეპიზოდის ბოლო სასწაული: მუნჯ კაცს სიტყვის ნიჭი მიეცა. ჩვენც მოგვეცემა სიტყვის ნიჭი; ჩვენ სიყვარულით ვილაპარაკებთ, რადგან ეს არის ის, რაც იგულისხმება სიტყვებში, ეს არის „თქვენი მამის სული, რომელიც ლაპარაკობს თქვენში“. 8
იესო აგრძელებს ცუდი ცნობის დაბალანსებას სასიხარულო ცნობასთან: „და თქვენ ყველას შეგძულთ ჩემი სახელის გამო. მაგრამ ვინც ბოლომდე ითმენს გადარჩება“ (10:22). ასეთი სიტყვები ერთდროულად უნდა იკითხებოდეს ორ სხვადასხვა დონეზე. ერთ დონეზე იესო წინასწარ აფრთხილებს თავის მოწაფეებს დევნის შესახებ, რომელსაც ისინი წააწყდებიან, როდესაც ისინი წავლენ მისი გზავნილის გამოსაცხადებლად და საცხოვრებლად. უფრო შინაგან დონეზე, ეს მოციქულები წარმოადგენენ სულიერ პრინციპებს საკუთარ თავში, რომლებიც შეხვდებიან წინააღმდეგობის ამა თუ იმ ფორმას. მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ ამ გარდაუვალი თავდასხმების გამო, რადგან რაც არ უნდა მოხდეს ჩვენთვის, ეს პრინციპები - რომლებიც ჩვენი ცხოვრების სულია - არ შეიძლება დაზარალდეს. „და ნუ გეშინიათ მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულს არ შეუძლია“ (10:28).
სინამდვილეში, სულიერი ცხოვრება - სიცოცხლე, რომელიც მარადიულია - ერთადერთი რეალური ცხოვრებაა; ეს არის ერთადერთი ცხოვრება, რომელსაც ნამდვილად აქვს მნიშვნელობა. რა არის რამდენიმე მიწიერი წლის დაკარგვა მარადიული სიცოცხლის მოგებასთან შედარებით? ეგოის საზრუნავებზე უარის თქმისას, რაც თითქოს ჩვენი ცხოვრებაა, ღმერთი სულიერი კურთხევებით შემოდის რიცხოვნობის მიღმა. თუ ჩვენ ნებით დავთმობთ ძველ ცხოვრებას და მის ეგოისტურ გზებს, მივიღებთ სრულიად ახალ ცხოვრებას. ამიტომ იესო ამბობს: „ვინც ჩემს გამო დაკარგავს სიცოცხლეს, იპოვის მას“ (10:39).
როდესაც სთხოვს თავის მოციქულებს, დათმო ყველაფერი, თვით მათი სიცოცხლეც კი, რათა ერთგულად მიჰყვნენ მას, იესო კიდევ ერთ ნაბიჯს დგამს თავისი ღვთაებრივი იდენტობის გამოვლენაში. სწორედ აქ აღიარებს იესო, რომ იგი გამოგზავნა მამის მიერ: „ვინც თქვენ მიგიღებს, მე მიმღებს“, - ამბობს ის. "და ვინც მე მიმღებს, ის მიიღებს ჩემს მომავლინებელს" (10:40). იესოს დაპირება უტყუარი და ღრმაა. მისი სიტყვები ამას ემატება: ვინც მე მიმღებს, ღმერთს იღებს. რა თქმა უნდა, იესო თანდათან ავლენს თავის ღვთაებრიობას.
ეს თავი მთავრდება მოწაფეებისადმი გამამხნევებელი ბოლო სიტყვით: „ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს ჭიქა ცივ წყალს მოწაფის სახელით, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ის არ დაკარგავს თავის ჯილდოს“ (10:42). აქ იესო არწმუნებს თავის მოწაფეებს, რომ უმცირესი მცდელობაც კი გაუზიაროს ჭეშმარიტება („ჭიქა ცივი წყალი“) სხვებს ან შეასრულოს სიკეთე, დაჯილდოვდება - იმ პირობით, რომ ეს მოხდება „მოწაფის სახელით“. ანუ, სანამ ღმერთი ყველა სიკეთისა და ჭეშმარიტების წყაროდ არის აღიარებული, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ცოტას ან რამდენს ვაღწევთ. საკმარისი იქნება „ჭიქა ცივი წყალიც“, სწორი სულისკვეთებით.
ეს არის ძლიერი გაკვეთილი, რომელიც მოცემულია იმ მოწაფეების შთაგონებისა და გასამხნევებლად, რომლებიც დევნის წინაშე დგანან. მოკლედ, იესო არწმუნებს მათ, რომ რასაც ისინი ამბობენ ან აკეთებენ, რაც არ უნდა მცირე იყოს თუ დიდი, თუ ეს სწორი სულით კეთდება, ექნება ზეცის კურთხევები მასში - შინაგანი სიმშვიდე და უსაზღვრო სიხარული. სწორედ ამას გულისხმობს იესო, როდესაც ამბობს: „ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს ჭიქა ცივ წყალს მოწაფის სახელით, არ დაკარგავს თავის ჯილდოს“ (10:42).
სქოლიოები:
