ბიბლია

 

Eliro 29

Სწავლა

   

1 Kaj jen estas tio, kion vi devas fari al ili, por sanktigi ilin, ke ili estu pastroj al Mi:prenu unu virbovidon kaj du virsxafojn sendifektajn;

2 kaj macan panon, kaj macajn kukojn, miksitajn kun oleo, kaj macajn flanojn, sxmiritajn per oleo; el delikata tritika faruno faru ilin.

3 Kaj metu ilin en unu korbon, kaj venigu ilin en la korbo, kaj ankaux la bovidon kaj la du virsxafojn.

4 Kaj Aaronon kaj liajn filojn alvenigu al la pordo de la tabernaklo de kunveno, kaj lavu ilin per akvo.

5 Kaj prenu la vestojn, kaj metu sur Aaronon la hxitonon kaj la tunikon de la efodo kaj la efodon kaj la surbrustajxon, kaj zonu lin per la zono de la efodo.

6 Kaj metu la cidaron sur lian kapon, kaj metu la sanktan kronon sur la cidaron.

7 Kaj prenu la oleon de sanktoleado, kaj versxu sur lian kapon kaj sanktoleu lin.

8 Kaj liajn filojn alvenigu, kaj vestu ilin per la hxitonoj.

9 Kaj zonu ilin per zono, Aaronon kaj liajn filojn, kaj alligu sur ili mitrojn, por ke al ili apartenu la pastreco laux eterna legxo; kaj konsekru Aaronon kaj liajn filojn.

10 Kaj alvenigu la bovidon antaux la tabernaklon de kunveno, kaj Aaron kaj liaj filoj metu siajn manojn sur la kapon de la bovido.

11 Kaj bucxu la bovidon antaux la Eternulo, cxe la pordo de la tabernaklo de kunveno.

12 Kaj prenu iom el la sango de la bovido kaj metu per viaj fingroj sur la kornojn de la altaro, kaj la tutan ceteran sangon elversxu cxe la bazo de la altaro.

13 Kaj prenu la tutan sebon, kiu kovras la internajxon, kaj la reton de la hepato, kaj la du renojn, kaj la sebon, kiu estas sur ili, kaj incense bruligu ilin sur la altaro.

14 Kaj la karnon de la bovido kaj gxian felon kaj gxian malpurajxon forbruligu per fajro ekster la tendaro; gxi estas pekofero.

15 Kaj unu virsxafon prenu, kaj Aaron kaj liaj filoj metu siajn manojn sur la kapon de la virsxafo.

16 Kaj bucxu la virsxafon, kaj prenu gxian sangon kaj aspergu la altaron cxirkauxe.

17 Kaj la virsxafon dishaku en partojn, kaj lavu gxian internajxon kaj gxiajn krurojn, kaj metu ilin sur gxiajn partojn kaj sur gxian kapon.

18 Kaj forbruligu la tutan virsxafon sur la altaro; gxi estas brulofero por la Eternulo; agrabla odorajxo, fajrofero por la Eternulo gxi estas.

19 Kaj prenu la duan virsxafon, kaj Aaron kaj liaj filoj metu siajn manojn sur la kapon de la virsxafo.

20 Kaj bucxu la virsxafon, kaj prenu iom el gxia sango kaj metu sur la malsupran randon de la dekstra orelo de Aaron kaj sur la malsupran randon de la dekstra orelo de liaj filoj kaj sur la dikan fingron de ilia dekstra mano kaj sur la dikan fingron de ilia dekstra piedo; kaj aspergu per la sango la altaron cxirkauxe.

21 Kaj prenu el la sango, kiu estos sur la altaro, kaj sanktan oleon, kaj aspergu Aaronon kaj liajn vestojn kaj liajn filojn kaj la vestojn de liaj filoj kune kun li; kaj sanktigxos li kaj liaj vestoj kaj liaj filoj kaj la vestoj de liaj filoj kune kun li.

22 Kaj prenu de la virsxafo la sebon kaj la voston, kaj la sebon, kiu kovras la internajxon, kaj la reton de la hepato, kaj la du renojn, kaj la sebon, kiu estas sur ili, kaj la dekstran femuron, cxar tio estas virsxafo de konsekrado;

23 kaj unu bulon da pano kaj unu kukon kun oleo kaj unu flanon, el la korbo kun macoj, kiu staras antaux la Eternulo;

24 kaj metu cxion sur la manojn de Aaron kaj sur la manojn de liaj filoj, kaj skuu tion kiel skuoferon antaux la Eternulo.

25 Kaj prenu tion el iliaj manoj, kaj forbruligu gxin sur la altaro kune kun la brulofero, kiel agrablan odorajxon antaux la Eternulo; gxi estas fajrofero por la Eternulo.

26 Kaj prenu la brustajxon de la virsxafo de konsekrado de Aaron, kaj skuu gxin kiel skuoferon antaux la Eternulo; kaj tio estos via parto.

27 Kaj sanktigu la brustajxon de skuado kaj la femuron de levado, kiuj estis skuitaj kaj levitaj el la virsxafo de konsekrado de Aaron kaj de liaj filoj;

28 kaj tio estu por Aaron kaj por liaj filoj porcxiama destinitajxo de la Izraelidoj; cxar gxi estas levofero, kaj levofero gxi estu de la Izraelidoj, el iliaj pacoferoj ilia levofero al la Eternulo.

29 Kaj la sanktaj vestoj de Aaron estu por liaj filoj post li, por ke ili estu sanktoleataj en ili kaj por ke ili estu konsekrataj en ili.

30 Dum sep tagoj portu ilin sur si tiu el liaj filoj, kiu estos pastro anstataux li, kaj kiu venos en la tabernaklon de kunveno, por servi en la sanktejo.

31 Kaj la virsxafon de konsekrado prenu, kaj kuiru gxian viandon sur sankta loko.

32 Kaj Aaron kaj liaj filoj mangxu la viandon de la virsxafo, kaj la panon, kiu estas en la korbo, cxe la pordo de la tabernaklo de kunveno.

33 Kaj ili tion mangxu, cxar per tio ili purigxis, por ke ili estu konsekritaj kaj por ke ili estu sanktigitaj. Laiko tion ne mangxu, cxar tio estas sankta.

34 Se el la viando de konsekrado kaj el la pano restos iom gxis la mateno, tiam forbruligu la restajxon per fajro; gxi ne estu mangxata, cxar gxi estas sankta.

35 Kaj agu kun Aaron kaj kun liaj filoj tiel, kiel Mi cxion ordonis al vi; dum sep tagoj konsekru ilin.

36 Kaj propekan bovidon oferu cxiutage por senpekigxo; kaj senpekigu la altaron, oferante sur gxi, kaj oleu gxin, por gxin sanktigi.

37 Dum sep tagoj senpekigu la altaron kaj sanktigu gxin; kaj la altaro farigxu plejsanktajxo; cxio, kio ektusxos la altaron, farigxos sankta.

38 Jen tio, kion vi metos sur la altaron:du jaragxajn sxafidojn cxiutage, cxiam;

39 unu sxafidon oferu matene, kaj la duan sxafidon oferu cxirkaux la vespero;

40 kaj por unu sxafido dekonon de efo da delikata faruno, miksita kun kvarono de hino da elpistita oleo, kaj kvaronon de hino da vino por versxoferi.

41 La duan sxafidon oferu cxirkaux la vespero; faru kun gxi kiel kun la matena donofero kaj versxofero, ke gxi estu agrabla odorajxo, fajrofero por la Eternulo,

42 cxiama brulofero en viaj generacioj cxe la pordo de la tabernaklo de kunveno antaux la Eternulo, kie Mi aperados antaux vi, por paroli tie kun vi.

43 Kaj Mi aperados tie antaux la Izraelidoj, kaj la loko sanktigxos per Mia gloro.

44 Kaj Mi sanktigos la tabernaklon de kunveno kaj la altaron; kaj Aaronon kaj liajn filojn Mi sanktigos, por ke ili estu Miaj pastroj.

45 Kaj Mi logxos inter la Izraelidoj, kaj Mi estos por ili Dio.

46 Kaj ili sciu, ke Mi estas la Eternulo, ilia Dio, kiu elirigis ilin el la lando Egipta, por ke Mi logxu inter ili, Mi, la Eternulo, ilia Dio.

   

სვედენბორგის ნაშრომებიდან

 

Arcana Coelestia # 10049

შეისწავლეთ ეს პასაჟი.

  
/ 10837  
  

10049. And shalt wash its intestines. That this signifies the purification of the lowest things, is evident from the signification of “washing,” as being to purify (see n. 3147, 5954, 9089); the purification that was represented by washing is purification from evils and falsities, for these are impurities in the spiritual sense; and from the signification of the “intestines,” as being the lowest things (see above, n. 10030). It is said that the intestines and the legs were to be washed, because by them are signified lowest and natural things, and lowest or natural things are more defiled with evils and falsities than the interior ones; for those evils and falsities are in the world, and sensuous things, which are lowest, stand forth in the world, and therefore immediately receive what is in the world. The things which they receive are the delights of the loves of self and of the world, together with the delights of the senses and their fallacies. But the interior things are not so, for these are not in the world, but in heaven, and the things which are of the world cannot enter into those which are of heaven, physical influx being impossible; whereas the things of heaven can enter into those which are of the world with man.

Therefore as soon as the external man seeks to enter into the internal, which is done by means of reasonings from the loves of self and of the world, and from the fallacies of the senses, the internal man is closed. Thus does the Lord provide; and therefore the purification of the internal man during man’s regeneration is effected in heaven by the Lord. Consequently, while a man is in the world he does not perceive what is being accomplished in his internal man during regeneration. This is what is meant by the words of the Lord in John:

The spirit bloweth where it will, and thou hearest the voice thereof, but knowest not whence it cometh, and whither it goeth; so is everyone that is born of the spirit (John 3:8);

“the spirit” denotes the life of charity through faith.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

სვედენბორგის ნაშრომებიდან

 

Arcana Coelestia # 10030

შეისწავლეთ ეს პასაჟი.

  
/ 10837  
  

10030. That covereth the intestines. That this signifies which pertains to ultimate or lowest things, is evident from the signification of “the intestines,” as being ultimate or lowest things. “The intestines” denote ultimate or lowest things because they are the ultimate and lowest of man’s interior viscera, not only in respect to situation, but also in respect to use. In respect to situation they are below the stomach, to which they are appended; and in respect to use, they receive last the things digested in man. Above them, as is known, are the stomach, liver, pancreas, and spleen; and still further above are the heart and lungs; and above all is the head. It is also known that the superior organs cast their filth and refuse into the intestines, and thereby remove it, partly by means of the stomach, partly by means of the ducts from the liver, called the hepatic ducts, and also the cystic or biliary, partly by means of the ducts from the pancreas, which with the rest have their outlets into the intestine called the duodenum; from which it is now evident why ultimate or lowest things are signified by “the intestines.” (That by the viscera in man are signified such things as are of the spiritual world, can be seen from what has been abundantly shown at the end of many chapters, where the correspondence of the Grand Man, which is heaven, with all things in man, has been treated of. What in particular corresponds to the intestines, see in n. 5392; and that the hells correspond to the feces and excrements thence ejected, n. 5393-5396)

[2] As in what now follows mention is made of some parts of the body, as the caul, liver, and kidneys, also the legs, breast, shoulders, and head; and as the ordering of them in the sacrifices is treated of, it shall first be shown that by man’s members in general are signified such things as are in the Grand Man, that is, in heaven; here only those by which the statue of Nebuchadnezzar is described in Daniel:

Its head was of pure gold, its breast and arms of silver, its belly and sides of brass, its legs of iron, and its feet part of iron and part of clay (Daniel 2:32-33);

one who does not know that the Word of the Lord is spiritual, believes that this was said of the kingdoms of the earth; but in the Word the kingdoms of the earth are not treated of, but the kingdom of God, thus heaven and the church. These are described by such things as are on earth and in the kingdoms of earth, because worldly and earthly things correspond to such as are in heaven; for all nature and the whole world is a theater representative of the Lord’s kingdom (see the places cited in n. 9280), and earthly and worldly things are what man first apprehends.

[3] From this it can be seen that by the statue seen by Nebuchadnezzar in a dream are not signified earthly, but heavenly things; but what is specifically signified by the head, breast, belly, and sides, and by the legs and feet, can be known from their correspondence, thus from the internal sense of the Word. From correspondence it is known that by the “head” is signified the first state of the church; by the “breast and arms” the second, by the “belly and side” the third, by the “legs” the fourth, and by the “feet” the last. As the first state of the church was a state of good of love to the Lord, it is said that “the head was of gold;” and as the second state was a state of truth from this good, it is said that “the breast and arms were of silver;” and as the third state was the good of love and its truth in the external or natural man, it is said that “the belly and sides were of brass;” and as the fourth state was the truth of faith, it is said that “the legs were of iron;” and as the last state was truth, which is called of faith, without good, it is said that “the feet were part of iron and part of clay.” And as such a state of the church was the last, it is said that “out of the rock was cut a stone, which brake in pieces and scattered all things, so that the wind carried them away, and no place was found for them” (Daniel 2:34-35). By this is signified that the good of love to the Lord, the good of charity toward the neighbor, and the good of faith, had completely disappeared, insomuch that it was not known what they are; but only something about the truths of faith without good, or with good which is not good, thus which does not cohere with the truths of faith.

[4] This good is external good without internal, such as is the good of merit, good for the sake of self and for the sake of the world; thus for the sake of profit, honor, and reputation; for the sake of friendship on account of these, or for the sake of favor; and also merely on account of the fear of the law; and not for the sake of the good of charity, which is the good of one’s fellow-citizen, the good of human society, the good of our country, and the good of the church.

[5] Such goods as are mentioned above are signified by “clay,” or “mire,” and the truth with which this good does not cohere is “iron.” Therefore it is said:

The iron, which thou sawest mixed with miry clay, they shall mingle themselves with the seed of man, but they shall not cleave one to another, even as iron doth not mingle with clay (Daniel 2:43);

“the seed of man” denotes the truth of faith from man’s own, thus truth falsified and adulterated by application to evils from regard to self and the world. From all this it is evident that by the members of man, from his head down to the sole of the foot, are signified such things as belong to the church.

[6] (That in general the “head” signifies celestial good, which is the good of love to the Lord; the “breast,” spiritual good, which is the good of charity toward the neighbor; and the “feet,” natural good, which is the good and truth of faith, see n. 9913, 9914; also that similar things are signified by “gold,” “silver,” “brass,” and “iron,” n. 5658; what is specifically signified by the “head,” see n. 4938, 4939, 5328, 9913, 9914; what by “gold,” n. 113, 1551, 1552, 5658, 9510, 9881; what by the “breast,” n. 4938, 4939, 5328, 6436, 9913, 9914; what by “silver,” n. 1551, 5658, 6914, 6917. From this it is evident what is signified by the “belly” and the “sides,” which are below the breast; but what is signified by “brass,” see n. 425, 1551; what by the “feet,” n. 2162, 3147, 3761, 4938-4952; what by “iron,” n. 425, 426; and what by “clay,” or “mire,” n. 1300, 6669)

[7] From all this it can now be known that by the members and viscera of man are signified such things as correspond to those in the Grand Man, or in heaven, all of which bear relation to the good of love and the truth of faith; and the things that correspond to these correspond also to the same things in the church, for the Lord’s heaven on earth is the church. That there is a correspondence of man and of all things pertaining to man with the Grand Man, which is heaven, see what has been shown from experience itself at the end of many chapters, at these places, n. 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 5846-5866, 5976-5993, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6326, 6466-6495. Also what correspondence is, n. 2987-3003, 3213-3227, 3337-3352, 3472-3485)

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.