451.“马的头好像狮子头”表关于唯信仿佛大有能力的妄想. “头”表示他们对唯信的想象和幻想, 也就是此处所论述的, 用一个词来概括, 就是所谓的“妄想”. “马”表示其心智内层的推理, 它们就是如此(449节) ; “狮子”表示能力(241节) ; 不过, 这是出自谬论的能力, 因为他们是感官的, 感官人通过他们藉以说服并迷惑人的谬论来推理(424节).

只要稍稍提升自己的思想, 谁都能看出, 他们支持唯信的论据都是想象和幻想. 如他们所设想的行为中的信和状态中的信不就是幻想吗? 当没有良善从人进入行为中的信时, 他们当中有谁知道关于行为中的信的情况, 以及是什么使得信在状态中有效? 罪的赦免, 因而瞬间得救, 不就是幻想的结果吗? 这就是教会中“火焰的飞蛇”, 对此, 可参看《圣治》(340节). 由归算所产生的对豁免, 功德, 公义和神圣的估价, 不也是幻想吗? 对此, 可参看《新耶路撒冷教义之主篇》(18节).

若没有人貌似凭自己于外在的合作, 内在中的神性运作是什么呢? 因为将内在与外在分离, 以至于它们不可能有结合, 这纯粹是幻想(参看下文, 606节). 与仁分离之信就是这样一种幻想; 因为行为中的仁是信的容器和根基; 是信的土壤和大地, 还是信的本质和生命; 总而言之, 出自仁之信就是这个人; 而无仁之信就是一个幽灵和幻想的生物, 就像产物形像, 如漂浮在空中的水泡. 或许有人会说, 你将理解力从信除去, 就看不到这些幻想了; 但是, 要知道, 凡将理解力从信除去的人, 都会将上千个幻想强加到每一个宗教信条上, 正如数个世纪以来罗马天主教所做的那样.