ეფრატსა და ბეთლემს შორის ძლიერი ურთიერთობა არსებობს ბიბლიაში; ეს შეიძლება იყოს ორი განსხვავებული სახელი იმავე ქალაქისთვის, ან შესაძლებელია ეფრატი აღწერს იმ უბანს, რომელიც მოიცავს ბეთლემს. რაც არ უნდა იყოს, ბიბლია მთავარ როლებს ასრულებს. ბეთლემი ცნობილია, როგორც იესოს დაბადების ადგილი, მაგრამ ის ასევე იყო დავითისა და ბენიამინის სამშობლო, და ბენიამინის დედა რახელი იქვე დაკრძალეს.

ამის მიზეზი არის ის, რომ ეფრა და ბეთლემი (და სხვათა შორის, ბენჯამინი) წარმოადგენენ ჩვენი სულიერი გაყვანილობის მთავარ ელემენტს, ელემენტს, რომელიც საშუალებას გვაძლევს, სულიერი ცხოვრება გვქონდეს.

ღრმა დონეზე, ჩვენი თვითმყოფადობა, ჩვენი კაცობრიობა სიყვარულის საკითხია - ის, რაც ჩვენ გვიყვარს, გვაიძულებს, ვინ და რა ვართ. მაგრამ ეს სიყვარული ჩაკეტილია ჩვენს შიგნით; ეს არ არის ის, რაც უშუალოდ სხვებს ვეზიარებით. ამის გასაზიარებლად, ჩვენ ის უნდა მივცეთ მას ფორმა - ხოლო მას ფორმის მიცემა ნიშნავს, რომ ჩვენ რეალურად მას იდეად გადაქცევად. როგორც სიმართლე, ეს შეიძლება გაიზიაროს და თუ ჩვენ გაგვიმართლა, რომ მას, ვინც შეძლებს მას, შეძლებს ამ პროცესის გატარებას საპირისპიროდ, გრძნობითა და შინაგანი გრძნობებით შინაგანი გზით.

ამასთან, ეს პროცესი მოიცავს ორ სახის „კვანტურ ნახტომს“. სიყვარული შინაგანი არსებაა, ხოლო სიმართლე არის გარეგანი (ან როგორც ამას შვედბორგი ამტკიცებს, სიყვარული ბუნებით ციურია და ჭეშმარიტება სულიერია ბუნებით), ხოლო შინაგანი საგნები და გარეგანი საგნები ცალკეა, არსებობის ორ სხვადასხვა თვითმფრინავზე. სიყვარულის გამოხატვას, როგორც ჭეშმარიტებას, განსაკუთრებული პროცესი სჭირდება და ასევე ჭეშმარიტებისგან სიყვარულის მიღება. ეს არის ბეთლემი.

ბეთლემი (და ეფრა და ბენჯამინი) წარმოადგენს, რასაც შვედბორგი უწოდებს "ციურ სულიერებას". ეს არის ის, სადაც ციურ ელემენტს - სიყვარულს - შეუძლია ფორმისკენ მიბიძგოს, რაც შეიძლება შეიძლება იყოს „ჭეშმარიტების მსგავსი“. ეს ემთხვევა რაღაცებს, რომელსაც ეწოდება ”სულიერი ციური”, სადაც სულიერი ელემენტი - ჭეშმარიტება - შეიძლება გახდე რაც შეიძლება ”სიყვარულის მსგავსი”. ამ შუამავლების საშუალებით სიყვარულს შეუძლია გადააგდოთ უფსკრული, ისეთი სახის ნერვული იმპულსები, რომლებიც კვეთენ სინაფსებს, ან მაგნიტურ ველებს ჰგვანან ორი მაგნიტი ერთად. ეს არის ერთადერთი გზა, როდესაც სიყვარული შეგვიძლია მივიღოთ სასარგებლო ფორმებში და მხოლოდ მისი გაზიარებაა.

ეს განმარტავს, თუ რატომ ვერ შეძლო ჯოზეფმა თავი ეგვიპტეში თავის ძმებს გამოეყო, სანამ ბენიამინი მათთან არ იქნებოდა - ჯოზეფი წარმოადგენს სულიერ კერას, და კომუნიკაციისთვის საჭიროა ცის სულიერთან დაწყვილება. იგი ასევე განმარტავს, თუ რატომ უნდა დაბადებულიყო უფალი ბეთლემში: ის ადამიანური ფორმით მოვიდა, რომ მისი სრულყოფილი, უსასრულო, ღვთიური სიყვარული ფორმით ყოფილიყო ჭეშმარიტად და გაგვიზიარეთ ჩვენთან. ეს უნდა გაკეთდეს შინაგანი, ციური ნივთის - მისი სიყვარულის - გარეგნულ, სულიერ ფორმაში ჩადგომით - მისი ჭეშმარიტებით. ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ციურთა სულიერი გზით, რომელიც ბეთლემიაა.

(რეკომენდაციები: არკანა კოლესტია4584, 4585 [5-6])