9668. “要照着你在山上所看到的样式立起居所” 表照所代表的天堂里的良善和源于它的真理之状态而朝向四个方位. 这从 “居所” 和 “照着你在山上所看到的样式” 的含义清楚可知:

“居所” 是指天堂的一个代表 (参看9594节);

“照着你在山上所看到的样式” 是指照天堂里的良善和源于它的真理之状态而朝向四个方位. 这就是 “立起居所所依照的样式” 所表示的.

“西乃山”, 就是它出现的地方, 是指天堂 (参看9420节). 从这段描述明显可知, 纵向来看, 居所从东到西, 入口在东边, 柜子在西边. 因此, 两面朝南, 朝北. 居所的东区代表良善上升的状态, 西区代表良善下降的状态, 南区代表真理住在光中的状态, 北区代表真理住在阴暗中的状态.

入口朝向东区, 是因为主通过爱之良善进入天堂, 这也可见于以西结书中论述 “新殿” 的地方, 那里有这些话:

他带我到一座朝东的门, 看哪, 以色列神的荣光从东路而来. 耶和华的荣光从面朝东的门照入殿中. 耶和华的荣光充满了殿.(以西结书 43:1-6)

之后:

耶和华对我说, 这朝东的门必须关闭, 不可敞开, 任何人都不可由其中进入, 因为耶和华以色列的神已经由其中进入.(以西结书 44:1, 2)

从这些话很明显地看出, 唯独主通过爱之良善进入天堂, 来自主的爱之良善充满并构成天堂.

“东” 表示爱之良善方面的主, 因为主是天堂的太阳 (3636, 3643, 7078, 7083, 7270节). 但在天堂, 情况是这样: 东方是主显为太阳的地方, 这太阳正对着右眼 (4321节的末尾,7078, 7171节). 从那里向西, 因而在东西一线上的, 是那些处于爱之良善的人; 不过, 那些住在真理之光中的人朝南, 而那些住在真理之阴中的人朝北. 天堂里的所有人都仰望主, 因为在那里向前看就是仰望主. 在天堂, 没有人能背对祂向后看, 无论他怎样转动 (参看4321节的末尾节). 但这是一个属世人无法理解的奥秘. 这些就是在山上指给摩西看, 要照之立起居所的样式所代表的事.

4321. 尽管这些事看似矛盾, 令人难以置信, 但它们却不可否认, 因为经验本身指示它们是千真万确的. 如果原因不得而知的一切事物都被否认, 那么出现在自然界的无数事物都会遭到否认, 因为能知道的原因几乎不到万分之一. 事实上, 自然界的奥秘如此之多, 如此之大, 以致人所知的, 与人所不知的相比, 几乎如同无有. 那么, 出现在超自然领域, 也就是灵界的奥秘又会是什么情形呢? 如以下奥秘: 只有一个独一的生命, 所有人都从该生命接受自己的生命, 没有哪两个人的接受方式是一样的. 甚至恶人也从这独一生命接受自己的生命, 地狱也是. 所流入的生命照它被接受的方式而起作用; 天堂被主照着人的样式而有序排列, 它也由此被称为大人. 因此, 人里面的一切事物皆与其对应; 没有从天堂进入人里面一切事物的流注, 人类无法存活片刻; 大人里面所有人的位置照着他们所在真理与良善的性质和状态而保持不变; 那里的位置并不是位置, 而是状态; 因此左边的人看上去一直在左边, 右边的人一直在右边, 前面的人一直在前面, 后面的人一直在后面; 他们看上去在头部, 胸部, 背部, 脚部, 头顶上和脚底下的水平面上, 或径直或倾斜, 或近或远. 他们就占据这些位置, 无论灵人如何并转向哪个方向; 显为太阳的主看上去一直在右边, 就在右边的半空中, 在右眼这个水平面稍向上一点; 那里的一切事物都与显为太阳的主和那里的中心有关, 因而与它们独一的源头有关, 它们都从该源头产生并持续存在. 由于出现在主面前的所有人照其良善与真理的状态而保持位置不变, 故他们以同样的方式出现在每个人面前, 因为主的生命, 因而主自己就在天堂中的所有人里面. 更不用提其它无数奥秘了.