9437. “摩西在山上四十昼又四十夜” 表指示和流注方面的完整性. 这从 “四十” 的含义清楚可知,

“四十” 是指完整性.

“四十” 表示完整性, 是因为 “四” 表示完整或完全之物 (参看9103节),

“十” 也是 (3107, 4638节), 四十是四和十的乘积. 因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节); 在圣言中, 一切数字皆表示属灵的真实事物 (参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节). 这一切都解释了为何摩西在山上四十天, 四十夜.

“四十” 在此表示指示和流注方面的完整性, 这一点从接下来25到32章明显看出来, 其中就记录了摩西接受的指示, 也就是关于约柜, 亚伦, 乌陵和土明, 以及祭祀的指示.

“四十” 之所以表示流注方面的完整性, 是因为从那个时候起, 摩西就开始代表圣言的外在圣洁, 而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介; 调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的 (参看9419节).

正因 “四十” 表示完整性, 所以摩西才在西乃山上呆了四十天, 四十夜, 不仅这次是, 另一次也是 (出埃及记 34:28; 申命记 9:18, 25; 10:10). 由于同样的原因, 以色列人在旷野漂流四十年, 直到如经上所说 “那一代人都消灭了” (民数记 14:33, 34; 32:13); 约拿告诉尼尼微人:

“再等四十日, 这城必倾覆了” (约拿书 3:4); 由于这个原因, 先知被吩咐 “要向右侧卧四十天, 担当犹大家的罪孽” (以西结书 4:6); 也由于这个原因, 经上论到埃及说, 它必完全荒废四十年, 四十年后他们要从各民中被招聚起来 (以西结书 29:11-13); 还是由于这个原因, 地上降雨四十昼夜, 以致洪水泛滥 (创世记 7:4, 12, 17). 由此明显可知为何经上规定, 恶人要被 “打四十下” (申命记 25:3), 因为 “四十下的打” 表示完整的惩罚. 由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中,

“那时以色列四万人中, 岂能见藤牌枪矛呢” (士师记 5:8) 是什么意思;

“以色列四万人中” 表示在他们所有人当中. 由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿 “长四十肘” (列王纪上 6:17); 以西结书 (41:2) 中所描述的新圣殿也是; 因为 “圣殿” 在至高意义上表示主, 在内义上表示天堂和教会; 因此 “四十” 表示重生方面的完整性. 它在其它地文具有类似含义.

星空中的诸星球; 它们的居民, 灵人和天使

648. 至于圣言中的数字和度量表示属天和属灵之物, 这可从启示录和以西结书中对新耶路撒冷和圣殿的测量明显看出来. 谁都清楚, “新耶路撒冷” 和 “新圣殿” 表示主在天上和地上的国, 而主在天上和地上的国不能根据世俗的测量而定, 即便它的尺寸, 如它的长, 宽, 高, 是用数字来确定的. 谁都能由此得出以下结论, 数字和度量表示神圣事物. 如启示录:

有一根苇子赐给我, 当作量度的杖, 且有话说: “起来, 将神的殿和祭坛, 并在殿中礼拜的人都量一量. (启示录 11:1)

论到新耶路撒冷:

天上的耶路撒冷有高大的墙, 有十二个门, 门上有十二位天使, 门上又写着以色列十二个支派的名字; 东边有三门, 北边有三门, 南边有三门, 西边有三门. 城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 对我说话的, 拿着金苇子当尺, 要量那城和城门, 城墙. 城是四方的, 长宽一样. 天使用苇子量那城, 共有四千里; 长, 宽, 高都是一样. 又量了城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘. (启示录 21:12-17)

此处数字12反复出现. 这是一个非常神圣的数字, 因为它表示信的神圣事物, 如前所述 (本章第3节), 蒙主慈悲, 这一点还会在创世记 29, 30节予以说明. 因此, 上面引用的经文末尾补充了这样的说明, 这尺寸是 “按着人的尺寸, 就是天使的尺寸”. 这同样适用于以西结书中的新圣殿和新耶路撒冷, 它们也是照着其尺寸来描述的 (以西结书 40:3, 5, 7, 9, 11, 13, 14, 22, 25, 30, 36, 42, 47; 41:1至末尾; 42:5; 撒迦利亚书 2:1, 2). 就本身而言, 那里的数字无非表示属天和属灵的圣洁, 与实际的数字毫不想干. 这也同样适用于确定柜子 (出埃及记 25:10), 施恩座 (或遮罪座), 金桌子, 帐幕, 祭坛 (出埃及记 25:17, 23; 26:1, 27:1) 等的尺寸的数字, 以及圣殿 (列王记上 6:2, 3) 的数字和尺寸等等.