9437. “摩西在山上四十昼又四十夜” 表指示和流注方面的完整性. 这从 “四十” 的含义清楚可知,

“四十” 是指完整性.

“四十” 表示完整性, 是因为 “四” 表示完整或完全之物 (参看9103节),

“十” 也是 (3107, 4638节), 四十是四和十的乘积. 因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节); 在圣言中, 一切数字皆表示属灵的真实事物 (参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节). 这一切都解释了为何摩西在山上四十天, 四十夜.

“四十” 在此表示指示和流注方面的完整性, 这一点从接下来25到32章明显看出来, 其中就记录了摩西接受的指示, 也就是关于约柜, 亚伦, 乌陵和土明, 以及祭祀的指示.

“四十” 之所以表示流注方面的完整性, 是因为从那个时候起, 摩西就开始代表圣言的外在圣洁, 而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介; 调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的 (参看9419节).

正因 “四十” 表示完整性, 所以摩西才在西乃山上呆了四十天, 四十夜, 不仅这次是, 另一次也是 (出埃及记 34:28; 申命记 9:18, 25; 10:10). 由于同样的原因, 以色列人在旷野漂流四十年, 直到如经上所说 “那一代人都消灭了” (民数记 14:33, 34; 32:13); 约拿告诉尼尼微人:

“再等四十日, 这城必倾覆了” (约拿书 3:4); 由于这个原因, 先知被吩咐 “要向右侧卧四十天, 担当犹大家的罪孽” (以西结书 4:6); 也由于这个原因, 经上论到埃及说, 它必完全荒废四十年, 四十年后他们要从各民中被招聚起来 (以西结书 29:11-13); 还是由于这个原因, 地上降雨四十昼夜, 以致洪水泛滥 (创世记 7:4, 12, 17). 由此明显可知为何经上规定, 恶人要被 “打四十下” (申命记 25:3), 因为 “四十下的打” 表示完整的惩罚. 由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中,

“那时以色列四万人中, 岂能见藤牌枪矛呢” (士师记 5:8) 是什么意思;

“以色列四万人中” 表示在他们所有人当中. 由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿 “长四十肘” (列王纪上 6:17); 以西结书 (41:2) 中所描述的新圣殿也是; 因为 “圣殿” 在至高意义上表示主, 在内义上表示天堂和教会; 因此 “四十” 表示重生方面的完整性. 它在其它地文具有类似含义.

星空中的诸星球; 它们的居民, 灵人和天使

4415. 新来的灵魂, 或见习期的灵人, 也就是说, 肉身死后几天进入来世的人, 发现来世竟然有光, 都万分惊讶, 因为他们带有无知的观念, 即: 除了太阳和物质火焰外, 光再无其它源头. 他们更不知道还有给理解力带来光明的光, 因为他们活在肉身时并没有发现这一点; 甚至不知道这光赋予思考的能力, 并通过流入凭尘世之光存在的形式而展现理解力所看到的一切事物. 这些见习期的灵人若为善人, 就被提入天上的社群, 以接受教导, 并从一个社群转到另一个社群, 以便他们能通过亲身经历认识到来世是有光的, 并且这光比世上所能发出的还要强烈; 与此同时, 他们还会发现, 他们在那里所居之光的量决定了聪明的程度. 有些人被提入天堂之光, 从那里与我说话, 坦承他们从来不相信竟有这种事, 相比之下, 尘世之光就是黑暗. 他们还从那光透过我的眼睛观看尘世之光, 发现尘世之光无非是乌云, 并心怀怜悯地说, 这就是世人所在的光或黑暗. 由此可见为何在圣言中, 天上的天使被称为 “光明天使”; 以及对世人来说, 主就是光, 因而是生命 (约翰福音 1:1-9; 8:12).