3502. “照我所爱的给我作成美味” 表从这真理所得来的愉悦形式, 因为它是从良善所获得的. 这从 “美味” 的含义清楚可知, “美味” 是指愉悦的形式; 因为它们出自以扫, 而以扫代表属世层的良善, 故它们表示从良善所获得的愉悦形式. 在原文, “美味” 表示令味觉快乐和愉悦的形式; 在内义上则表示良善所具有的快乐和真理所具有的愉悦形式. 原因在于, 和其它身体感觉一样, 味觉对应于属天和属灵之物. 关于这种对应关系, 蒙主的神圣怜悯, 容后再述. 若不了解属世层如何变成新的, 或如何从理性层, 即经由理性层从主那里接受生命, 就不可能明白其中是何情形.

若不藉着教义事物, 或对良善与真理的认知, 属世层不会变成新的, 或从理性层接受相对应的生命, 也就是重生. 属天之人主要藉着对良善的认知重生, 而属灵之人则主要藉着对真理的认知重生. 教义事物或对良善与真理的认知若不通过适合属世人的一切快乐和愉悦, 就无法被传给属世人, 因而无法与它联结并成为它自己的, 因为它们通过外在途径或感官途径逐步被灌输进去. 凡不经由快乐或愉悦进入的事物都不会固定在那里, 从而存留下来. 这就是从良善所获得的真理和从真理所得来的愉悦形式所表示的事, 也是下文所论述的主题.