40. “水” 中所滋生的 “能行动的活物” 象征外在所获取的知识, “飞鸟” 象征理性和内在的觉性. 对于 “水中能行动的活物”, 亦即 “鱼”, 象征知识, 这从以下经文可知: “我来的时候, 为何无人等候呢……看哪, 我一斥责, 海就干了, 我使江河变为旷野, 其中的鱼因无水腥臭, 干渴而死, 我使诸天以黑暗为衣服.” (以赛亚书 50:2, 3)

又如: “主耶和华对我说, 这水往东方流去, 必下到亚拉巴, 直到海. 所发出来的水必流入盐海, 使水获得医治. 这河水所到之处, 凡滋生的动物都必生活, 并且因这流来的水必有极多的鱼, 海水也获得了医治. 这河水所到之处, 百物都必生活. 必有渔夫站在河边, 从隐基底直到隐以革莲, 都作撒网之处. 那鱼各从其类, 好像大海的鱼甚多.” (以西结书 47:8, 9, 10) 这话说得更加明显, 在此, 主描述了一座新的圣殿. 它象征一个新的教会或一位重生之人, 因为每个重生之人都是主的一座圣殿. “渔夫从隐基底撒网, 直到隐以革莲”, 象征给属世之人教导信之真理.

对于 “飞鸟” 象征理性和觉性, 这从先知书可知, 例如: “我召鸷鸟从东方来, 召那成就我筹算的人从远方来.” (以赛亚书 46:11) 又如: “我观看, 不料, 无人, 空中的飞鸟也都躲避.” (耶利米书 4:25) 再如: “我要从香柏树的高梢儿拧去一枝, 给栽上……好使它发枝条生果子, 成为庄严秀丽的香柏树, 各种羽族各样鸟儿都可以栖宿于其下, 栖宿于它枝子的荫影下.” (以西结书 17:22, 23) 再如: “当那日, 我必为我的民, 与田间的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约.” (何西阿书 2:18) 这话论及一个新的教会, 或一位重生之人. 显然, “走兽” 非指走兽, “飞鸟” 也非指飞鸟, 因为经上说主要与它们 “立约”.