Capítulo 47 (EL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS): El hombre después de la muerte está en completa forma humana

453. Que la forma del espíritu del hombre es la forma humana, o que el espíritu es hombre también con respecto a la forma puede constar por lo que queda expuesto en varios artículos arriba; principalmente en aquellos en que se ha manifestado que cada ángel tiene perfecta forma humana (n.73-77); que todo hombre es un espíritu con respecto a sus cosas interiores (n. 432-444), y que los ángeles en el cielo son del género humano (n. 311-317). Esto se puede ver aun más claramente por esto que el hombre es hombre en virtud de su espíritu y no en virtud de su cuerpo, y que la forma corporal se halla añadida al espíritu según la forma de este y no al contrario, porque el espíritu se halla vestido: de un cuerpo con arreglo a su forma, por lo cual el espíritu del hombre obra en toda parte, en toda partícula del cuerpo, hasta que la parte que no es movido por el espíritu, o en el cual el espíritu no es activo, no vive. Que esto es así pueden saber todos por el hecho de que el pensamiento y la voluntad, ponen en movimiento todo el cuerpo y cada detalle del mismo, tan completamente a su antojo que a nada hay que no concurra, y lo que no concurre no forma parte del cuerpo, y se desecha también como una cosa en que nada hay de vida; el pensamiento y la voluntad pertenecen al espíritu del hombre, no al cuerpo; si el espíritu no se deja ver en forma humana por el hombre, después de estar separado del cuerpo ni en otro hombre, es porque el órgano de vista del hombre, o sea el ojo, en cuanto ver en el mundo, es material, y lo material no ve más que lo material, mientras que lo espiritual ve lo espiritual, por lo cual cuando el ojo material está cubierto y privado de su cooperación con lo espiritual, aparecen los espíritus en su propia forma, que es la forma humana, no tan sólo los espíritus que se hallan en el mundo espiritual, sino también el espíritu que está en otro hombre, mientras todavía se halla en su cuerpo.

310. Con los ángeles he hablado algunas veces acerca del Verbo, y he dicho que por algunos es despreciado a causa de su estilo sencillo; que nada en absoluto saben de su sentido interior, y por ello no creen que tan grande sabiduría se halla oculta en él. Los ángeles dijeron que el estilo del Verbo, por más que parece sencillo en el sentido literal, es, sin embargo, de tal naturaleza que nada puede jamás compararse con él en cuanto a excelencia, siendo así que la Divina sabiduría se halla allí no tan sólo en toda frase sino también en cada palabra, y que esta sabiduría luce en el cielo. Querían decir que es la luz del cielo, puesto que es la Divina verdad; porque la Divina verdad luce en el cielo (véase arriba (n.132). Han dicho también que sin tal Verbo no habría luz alguna en los hombres de nuestra tierra, tampoco, pues, conjunción entre el cielo y ellos, porque tanto como la luz del cielo está presente en el hombre, tanto hay conjunción y tanto tiene también revelación de la Divina verdad mediante el Verbo. La causa de que el hombre no sabe que esta conjunción tiene lugar mediante el sentido espiritual del Verbo, que corresponde a su sentido natural, es que el hombre de nuestra tierra nada sabe del pensamiento y del hablar espirituales de los ángeles, que son diferentes del pensamiento y del hablar del hombre natural, y no sabiendo esto, no puede en manera alguna saber lo que es el sentido interior, y por consiguiente ha de ignorar que mediante esté sentido puede tener lugar tal conjunción. Han dicho también que si el hombre supiera que hubiese tal sentido, y pensara por algún conocimiento del mismo mientras leyese el Verbo, entraría en una sabiduría interior y una más íntima conjunción con el cielo, porque entonces entraría en ideas semejantes a las ideas angelicales.