1. Prólogo del Autor

Cuando el Señor, ante Sus discípulos, habla de la consumación del siglo, por lo cual se entiende el último período de la vida de la iglesia, al final de la predicción acerca de los sucesivos estados de la misma con respecto al amor y a la fe, dice así:

Luego... después de la aflicción de aquellos días el sol se oscurecerá y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo y las potencias del cielo serán conmovidas, y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo con potencia y grande gloria, y enviará sus ángeles con trompeta y magna voz, y juntará sus escogidos de los cuatro vientos, del extremo de los cielos hasta el extremo de ellos (Mateo 24:29-31).

Él que toma estas palabras en el sentido literal cree que todo cuanto expresan según la descripción en ese sentido se verificará en el postrer tiempo llamado el último juicio, es decir, no solamente que el sol y la luna se oscurecerán y que las estrellas caerán del cielo, así como que la señal del Señor aparecerá en el cielos y que verán a Él en las nubes y también a los ángeles con trompetas, sino que también según la predicción en otro lugar, el mundo visible entero perecerá y que luego aparecerá un nuevo cielo con una nueva tierra. En esta creencia está hoy día la mayor parte en la iglesia. Pero los que así creen no conocen los arcanos que están ocultos en cada detalle del Verbo; porque en cada detalle del Verbo hay un sentido interior, el cual no expresa cosas naturales y mundanas como las que se hallan en el sentido literal, sino espirituales y celestiales, y esto no tan sólo con respecto a la significación de una pluralidad de palabras, sino también con respecto a cada palabra en particular, porque el Verbo es compuesto de puras correspondencias, a fin de que haya sentido interior en cada detalle. La índole de este sentido se puede conocer por todo cuanto con respecto al mismo se ha dicho y manifestado en "Arcana Coelestia, " lo cual también puede verse en compendio en la explicación de "El Caballo Blanco, " del cual se habla en el Apocalipsis. Según este sentido deben entenderse las cosas que en el lugar arriba indicado dijo el Señor acerca de Su venida en las nubes del cielo. Allí, el "sol" que se oscurecerá significa el Señor con respecto al amor, la "luna" el Señor con respecto a la fe, las "estrellas" los conocimientos del bien y de la verdad o sea del amor y de la fe la "señal del Hijo del Hombre en el cielo" la aparición de la Divina verdad; las "tribus de la tierra, " que lamentarán, todo cuanto pertenece a la verdad y al bien o sea a la fe y al amor; " la venida del Señor en las nubes del cielo con potencia y gloria, " Su presencia en el Verbo y la revelación; por "nubes" se significa el sentido literal del Verbo, y por "gloria" el sentido interior del Verbo; por "ángeles con trompeta y potente voz" se significa el cielo de donde procede la Divina verdad. Por esto es evidente que por aquellas palabras del Señor se entiende que al final de la iglesia, cuando ya no quede amor alguno y por ello tampoco fe alguna, abrirá el Señor Su Verbo con respecto a su sentido interior, y revelará los arcanos del cielo. Los arcanos que en lo siguiente serán revelados se refieren al cielo y al infierno así como a la vida del hombre después de la muerte. El hombre de la iglesia hoy día apenas sabe cosa alguna acerca del cielo y del infierno, ni de su vida después de la muerte, por más que todas estas cosas se hallan consignadas en el Verbo; hasta hay muchos, nacidos dentro de la iglesia, que las niegan, diciendo en su corazón: "¿Quién ha venido de allí y las ha contado?" Con el fin, pues, de que semejante negación, la cual reina principalmente entre aquellos que tienen mucho de la sabiduría del mundo, no contamine y corrompa también a los de sencillo corazón y de sencilla fe, me ha sido otorgado estar con los ángeles, y hablar con ellos como hombre con hombre y así como ver las cosas que hay en el cielo y también las que hay en el infierno, y esto por espacio de trece años, siéndome ahora permitido referirlas por oídas y vistas, esperando que así la ignorancia será iluminada y la incredulidad disipada. La razón por la cual tal inmediata revelación tiene lugar actualmente es que esta revelación es lo que se entiende por "la venida del Señor."

222. Pero el culto Divino en el cielo en sí mismo no consiste en frecuentar templos y escuchar predicaciones, sino en la vida del amor, de la caridad y de la fe, según las doctrinas; las predicaciones en los templos sirven tan solo como medios de ser instruidos en asuntos del vivir. He hablado con los ángeles sobre este particular, y he dicho que en el mundo se cree que el culto Divino consiste tan sólo en frecuentar templos, escuchar predicaciones, participar de la Santa Cena tres o cuatro veces al año, y demás detalles del culto según los estatutos de la iglesia; asimismo dedicar tiempo a oraciones, y entonces observar devoto comportamiento. Los ángeles dijeron que estas cosas son cosas exteriores, que deben practicarse, pero que para nada sirven si no hay un interior, del cual deben proceder, y que lo interior es vivir en conformidad con los preceptos que enseña la doctrina.

Capítulo 3 (EL CIELO): En el Cielo la Divinidad del Señor es el amor a Él y la caridad hacia el prójimo

13. Lo Divino que procede del Señor se llama en el cielo Divina verdad por la razón que más adelante se dirá. Esta Divina verdad influye en el cielo, procedente del Señor, de Su Divino amor. El Divino amor, y la Divina verdad que procede del mismo, son como el fuego del sol del mundo y la luz que procede de este; el amor como el fuego solar y la verdad del amor como la luz del sol. Así es también que por correspondencia el fuego significa el amor y la luz la verdad que procede del mismo. Por esto se puede ver de que naturaleza es la Divina verdad, que procede del Divino amor del Señor, es decir, que en su esencia es el Divino bien unido a la Divina verdad, y puesto que se halla unido a ella, vivifica todo cuanto hay en el cielo, como en el mundo el calor solar, unido a la luz, hace fructificar a todo cuanto hay en la tierra, lo cual sucede en la primavera y en el verano. Otra cosa acontece cuando el calor no va unido a la luz, es decir, cuando la luz es fría; entonces todo entumece y yace exánime. El Divino bien comparado con el calor es el bien del amor en los ángeles, y la Divina verdad comparada con la luz es el conducto por el cual viene el bien del amor.