Hemelse Verborgenheden in Genesis en Exodus＃4112
4112. En Jakob stal het hart van Laban, de Arameeër; dat dit de verandering van de door Laban aangeduide staat ten aanzien van het goede betekent, staat vast uit de betekenis van stelen, namelijk wegnemen wat dierbaar en heilig is, dus de staat veranderen, zoals eerder in nr. 4111;
uit de betekenis van het hart, namelijk datgene wat vanuit de wil voortgaat en wanneer de wil een wil van het goede is, dus het goede, waarover de nrs. 2930, 3313, 3888, 3889;
en uit de uitbeelding van Laban, namelijk het goede als middel, dat nu gescheiden wordt; en omdat het wordt gescheiden, wordt Laban nu de Arameeër genoemd, zoals ook in het volgende vers 24; want Laban de Arameeër is zo’n goede waarin niet, zoals tevoren, het Goddelijk Goede en Ware is. De oorzaak dat dit wordt aangeduid, is deze dat Aram of Syrië van het land Kanaän gescheiden was door een rivier, namelijk de Eufraat en lag het dus buiten het land Kanaän, waardoor in de innerlijke zin het rijk van de Heer wordt aangeduid en in de hoogste zin het Goddelijk Menselijke van de Heer; zie nr. 4108. Door Aram en Syrië worden in het bijzonder de erkentenissen van het ware en goede aangeduid, zie de nrs. 1232, 1234, 3051, 3249, 3664, 3680;
de oorzaak hiervan is dat daar ook de Oude Kerk was en haar overblijfselen daar lange tijd gebleven zijn, zoals vaststaat uit Bileam die daar vandaan was en Jehovah kende en ook over de Heer heeft geprofeteerd; maar nadat de afgodendienst daar aangroeide en Abram van daar werd weggeroepen en de uitbeeldende Kerk in het land Kanaän werd ingesteld, trok Aram of Syrië de uitbeelding aan van een streek buiten de Kerk of gescheiden van de Kerk en dus verwijderd van die dingen die van het rijk van de Heer zijn, terwijl het toch de betekenis van de erkentenissen van het goede en ware behield. Dat van Jakob wordt gezegd dat hij het hart van Laban stal, daardoor dat hij hem niet te kennen gaf dat hij vluchtte, komt omdat eerder gesproken werd over de verandering van staat ten aanzien van het ware; hier dus over de verandering van staat ten aanzien van het goede; want waar in het Woord wordt gehandeld over het ware, wordt ook gehandeld over het goede, ter wille van het hemels huwelijk, namelijk dat van het ware en het goede in de afzonderlijke dingen van het Woord, nrs. 683, 793, 801, 2516, 2712.
