聖書

 

창세기 50

勉強

   

1 요셉이 아비 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고

2 그 수종 의사에게 명하여 향 재료로 아비의 몸에 넣게 하매 의사가 이스라엘에게 그대로 하되

3 사십일이 걸렸으니 향 재료를 넣는 데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십일 동안 그를 위하여 곡하였더라

4 곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 가로되 `내가 너희에게 은혜를 입었으면 청컨대 바로의 귀에 고하기를

5 우리 아버지가 나로 맹세하게 하여 이르되 내가 죽거든 가나안 땅에 내가 파서 둔 묘실에 나를 장사하라 하였나니 나로 올라가서 내가 다시 오리이다 하라' 하였더니

6 바로가 가로되 `그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아비를 장사하라'

7 요셉이 자기 아비를 장사하러 올라가니 바로의 모든 신하와 바로 궁의 장로들과 애굽 땅의 모든 장로와

8 요셉의 온 집과 그 형제들과 그 아비의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양떼와 소떼만 고센 땅에 남겼으며

9 병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라

10 그들이 요단강 건너편 아닷 타작마당에 이르러 거기서 크게 호곡하고 애통하며 요셉이 아비를 위하여 칠일 동안 애곡하였더니

11 그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 가로되 `이는 애굽 사람의 큰 애통이라' 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단강 건너편이더라

12 야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여

13 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라

14 요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라

15 요셉의 형제들이 그 아비가 죽었음을 보고 말하되 `요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까 ?' 하고

16 요셉에게 말을 전하여 가로되 `당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명하여 이르시기를

17 너희는 이같이 요셉에게 이르라 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그 허물과 죄를 용서하라 하셨다 하라 하셨나니 당신의 아버지의 하나님의 종들의 죄를 이제 용서하소서` 하매 요셉의 그 말을 들을 때에 울었더라

18 그 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 가로되 `우리는 당신의 종이니이다'

19 요셉이 그들에게 이르되 `두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까 ?

20 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니

21 당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다' 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라

22 요셉이 그 아비의 가족과 함께 애굽에 거하여 일백 십세를 살며

23 에브라임의 자손 삼대를 보았으며 므낫세의 아들 마길의 아들들도 요셉의 슬하에서 양육되었더라

24 요셉이 그 형제에게 이르되 `나는 죽으나 하나님이 너희를 권고하시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라` 하고

25 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 `하나님이 정녕 너희를 권고하시리니 너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라' 하였더라

26 요셉이 일백십세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라

   

スウェーデンボルグの著作から

 

요한 계시록 풀이#354

この節の研究

  
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354. "납달리 지파 중에 일만 이천이요"는 장차 주의 새 하늘과 새교회에 속할 사람들이 가지고 있을 일에 대하여서와 무엇이 일인가에 대한 지각을 뜻한다.

"납달리"는 최고의 뜻으로는 주의 신성한 인성에 속한 고유한 능력을 뜻하며, 영적 의미로는 시유와 승리를 뜻하며, 자연적 의미로는 자연인으로 말미암은 저항을 뜻한다. 그의 이름이 씨름하는 것으로 지어졌기 때문이다.

그러나 "납달리"는 여기서는 일에 대한 지각과 무엇이 일인가에 대한 지각을 뜻한다. 아셀 다음에 나오며 아셀은 일에 대한 사랑을 뜻하기 때문이다. 또 시유를 이긴 사람들은 일에 대한 내적 지각을 갖는다. 시유가 마음의 내성을 열기 때문이다.

예레미아 31:33-34에는 그들이 가지고 있는 지각에 대하여 기록한 것이 있다. 그들은 스스로 무엇이 선인가 느끼며 무엇이 진리인가 본다. "납달리 지파"가 지각에 있어서의 천사와 인간을 뜻하는 것은 말씀 안에 있는 것으로 확인할 수 있다.

"...납달리도 들의 높은 곳에서 그러하도다"(사사기 5:18)

"들의 높은 곳"은 지각에 있어서의 교회의 내적인 것들을 뜻한다.

"...은혜가 족하고 여호와의 복이 가득한 납달리여 너는 서쪽과 남쪽을 얻을 지어다"(신명기 33:23)

"서쪽을 얻는 것"은 받들고 섬기는 사랑의 선을 뜻하고, "남쪽을 얻는 것"은 지혜의 빛 곧 지각을 뜻한다.

"납달리는 놓이는 암사슴이라 아름다운 소리를 내는도다"(창세기 49:21)

이와 같이 시유 후의 상태 곧 지각으로 말미암아 자유롭게 호소하는 것이 기록되어 있다. 또 기록되었으되,

"납달리 지파 중의 하나는 지혜와 총명과 재능이 구비한 자더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공작을 하니라"(열왕기상 7:14)

말씀의 역사적 부분은 이름과 지파에서는 선지자와 같은 의미를 가지고 있다.

  
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