聖書

 

Genesi 25

勉強

   

1 ED Abrahamo prese un’altra moglie, il cui nome era Chetura.

2 Ed ella gli partorì Zimran, e Iocsan, e Medan, e Madian, e Isbac, e Sua.

3 E Iocsan generò Seba e Dedan. Ed i figliuoli di Dedan furono Assurim, e Letusim, e Leummim.

4 Ed i figliuoli di Madian furono Efa, ed Efer ed Hanoc, ed Abida, ed Eldaa. Tutti questi furono figliuoli di Chetura.

5 Ed Abrahamo donò tutto il suo avere ad Isacco.

6 Ed a’ figliuoli delle sue concubine diede doni; e mentre era in vita, li mandò via d’appresso al suo figliuolo Isacco, verso il Levante, nel paese Orientale.

7 Or il tempo della vita di Abrahamo fu di centosettanta cinque anni.

8 Poi trapassò, e morì in buona vecchiezza, attempato, e sazio di vita: e fu raccolto a’ suoi popoli.

9 E Isacco ed Ismaele, suoi figliuoli, lo seppellirono nella spelonca di Macpela nel campo di Efron, figliuoli di Sohar Hitteo, ch’è dirimpetto a Mamre;

10 ch’è il campo che Abrahamo avea comperato da’ figliuoli di Het; quivi fu seppellito Abrahamo, e Sara, sua moglie.

11 Ora, dopo che Abrahamo fu morto, Iddio benedisse Isacco, suo figliuolo; e Isacco abitò presso del Pozzo del Vivente che mi vede.

12 OR queste sono le generazioni d’Ismaele, figliuolo di Abrahamo, il quale Agar Egizia, serva di Sara, avea partorito ad Abrahamo.

13 E questi sono i nomi de’ figliuoli d’Ismaele secondo i lor nomi nelle lor generazioni: Il primogenito d’Ismaele fu Nebaiot; poi v’era Chedar, ed Adbeel, e Mibsam;

14 e Misma, e Duma, e Massa;

15 ed Hadar, e Tema, e Ietur, e Nafis, e Chedma.

16 Questi furono i figliuoli d’Ismaele, e questi sono i lor nomi, nelle lor villate, e nelle lor castella; e furono dodici principi fra’ lor popoli.

17 E gli anni della vita d’Ismaele furono centrentasette; poi trapassò, e morì, e fu raccolto a’ suoi popoli.

18 Ed i suoi figliuoli abitarono da Havila fin a Sur, ch’è dirimpetto all’Egitto, traendo verso l’Assiria. Il paese di esso gli scadde dirimpetto a tutti i suoi fratelli.

19 E QUESTE sono le generazioni d’Isacco, figliuolo di Abrahamo:

20 Abrahamo generò Isacco. Ed Isacco era d’età di quarant’anni, quando prese per moglie Rebecca, figliuola di Betuel, Sirio, da Paddanaram, e sorella di Labano, Sirio.

21 E Isacco fece orazione al Signore per la sua moglie; perciocchè ella era sterile: e il Signore l’esaudì; e Rebecca sua moglie concepette.

22 Ed i figliuoli si urtavano l’un l’altro nel suo seno. Ed ella disse: Se così è, perchè sono io in vita? E andò a domandarne il Signore.

23 E il Signore le disse: Due nazioni sono nel tuo seno; e Due popoli diversi usciranno delle tue interiora; e l’un popolo sarà più possente dell’altro, e il maggiore servirà al minore.

24 E quando fu compiuto il termine di essa da partorire, ecco, due gemelli erano nel suo seno.

25 E il primo uscì fuori, ed era rosso, tutto peloso come un mantel velluto; e gli fu posto nome Esaù.

26 Appresso uscì il suo fratello, il quale con la mano teneva il calcagno di Esaù; e gli fu posto nome Giacobbe. Or Isacco era d’età di settant’anni, quando ella li partorì.

27 ED i fanciulli crebbero; ed Esaù fu uomo intendente della caccia, uomo di campagna; ma Giacobbe fu uomo semplice, che se ne stava ne’ padiglioni.

28 E Isacco amava Esaù; perciocchè le selvaggine erano di suo gusto; e Rebecca amava Giacobbe.

29 Ora, concendo Giacobbe una minestra, Esaù giunse da’ campi, ed era stanco.

30 Ed Esaù disse a Giacobbe: Deh! dammi a mangiare un po’ di cotesta minestra rossa; perciocchè io sono stanco; perciò egli fu nominato Edom.

31 E Giacobbe gli disse: Vendimi oggi la tua primogenitura.

32 Ed Esaù disse: Ecco, io me ne vo alla morte, che mi gioverà la primogenitura?

33 E Giacobbe disse: Giurami oggi che tu me la vendi. Ed Esaù gliel giurò; e vendette la sua primogenitura a Giacobbe.

34 E Giacobbe diede ad Esaù del pane, ed una minestra di lenticchie. Ed egli mangiò e bevve; poi si levò e se ne andò. Così Esaù sprezzò la primogenitura.

   


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

スウェーデンボルグの著作から

 

Arcana Coelestia#3203

この節の研究

  
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3203. 'And dropped down from upon the camel' means the separation of this affection from facts within the natural man, at the point when rational good was seen. This is clear from the meaning of 'dropped down' as being separated, and from the meaning of 'camels' as facts within the natural man, dealt with in 3048, 3071. That the separation took place when rational good, represented by Isaac, was seen is self-evident. What is meant by being separated from the natural man has been stated and shown above in 3161, 3175, 3182, 3188, 3190. There one may see that the affection for truth is separated from the natural man at the point when truth ceases to be merely something known and becomes a matter of life. For when it becomes a matter of life, then - through the person's habitual reliance on it - that truth permeates his whole being in the way that his innate disposition or character does. And when it permeates him in this way it flows so to speak spontaneously into action - without his thinking about any fact he has learned regarding that truth. Indeed when it becomes a matter of life, that truth can command those facts, drawing on innumerable ones as confirmations. The situation with all truth is that at its earliest stage it is merely something known, but as it develops with a person it becomes a matter of life. It is as it is with young children when they learn to walk, to talk, to think, and to use their intelligence and make sensible judgements. Once these activities - through habitual engagement in them - have become unpremeditated and so spontaneous, they disappear from among the facts they possess about how to do those things, because they are now instinctive.

[2] A similar situation also exists with the things that constitute the cognitions of spiritual good and truth among people whom the Lord is regenerating or causing to be born again. At first they are exactly like young children, in that at that time the spiritual truths which they possess exist as facts, for when matters of doctrine are learned and introduced into the memory they are nothing other than facts. But then the Lord summons those facts from the memory one after another and implants them in the person's life, that is, in good; for good is his life. Once this has happened a conversion so to speak takes place, that is to say, the person starts to act from good, that is, from life, and no longer from knowledge as he had done previously. Accordingly, anyone who is being born anew is like a young child in this respect; but they are matters to do with spiritual life that he absorbs, so that he does not act from doctrine, or truth, but from charity, or good. When this happens a state of blessedness begins with him and wisdom begins to exist with him. These considerations show what separation from facts within the natural man is, meant by Rebekah's dropping down from upon the camel, which she did before she knew that it was Isaac. These details, as anyone may see, embody arcana within them.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.