聖書

 

民數記 15

勉強

   

1 耶和華摩西

2 你曉諭以色列人:你們到了我所賜你們居

3 若願意從牛群羊群中取牛作火祭,獻給耶和華,無論是燔祭是平安祭,為要還特許的願,或是作甘心祭,或是逢你們節期獻的,都要奉給耶和華為馨之祭。

4 那獻供物的就要將細麵伊法十分之一,並分之一,調和作素祭,獻給耶和華

5 無論是燔祭是平安祭,你要為每隻綿羊羔,同預備奠祭的酒分之

6 為公綿預備細麵伊法十分之,並分之一,調和作素祭,

7 又用酒一分之一作奠祭,獻給耶和華為馨之祭。

8 你預備公牛作燔祭,或是作平安祭,為要還特許的願,或是作平安祭,獻給耶和華

9 就要把細麵伊法十分之,並,調和作素祭,和公牛一同獻上,

10 又用酒半作奠祭,獻給耶和華為馨的火祭。

11 獻公牛、公綿、綿羔、山羊羔,每隻都要這樣辦理。

12 照你們所預備的數目,按著隻數都要這樣辦理。

13 凡本地人將馨的火祭獻給耶和華,都要這樣辦理。

14 若有外人和你們同居,或有人世世代住在你們中間,願意將馨的火祭獻給耶和華,你們怎樣辦理,他也要照樣辦理。

15 至於會眾,你們和同居的外人都歸例,作為你們世世代永遠的定例,在耶和華面前,你們怎樣,寄居的也要怎樣。

16 你們並與你們同居的外人當有樣的條例樣的典章。

17 耶和華摩西

18 你曉諭以色列人:你們到了我所領你們進去的那

19 的糧食,就要把舉祭獻給耶和華

20 你們要用初熟的麥子磨麵,做餅當舉祭奉獻;你們舉上,好像舉禾場的舉祭一樣,

21 你們世世代要用初熟的麥子磨麵,當舉祭獻耶和華

22 你們有錯誤的時候,不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令,

23 就是耶和華摩西一切所吩咐你們的,自那日以至你們的世世代

24 若有誤行,是會眾所不知道的,後來全會眾就要將隻公牛犢作燔祭,並照典章把素祭和奠祭同獻給耶和華為馨之祭,又獻隻公山羊作贖祭。

25 祭司要為以色列全會眾贖,他們就必蒙赦免,因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤,把供物,就是向耶和華獻的火祭和贖祭,一並奉到耶和華面前。

26 以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免,因為這罪是百姓誤犯的。

27 若有個人誤犯了,他就要獻歲的母山羊作贖祭。

28 那誤行的人犯罪的時候,祭司要在耶和華面前為他贖罪,他就必蒙赦免。

29 以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人,若誤行了甚麼事,必歸樣的條例,

30 但那擅敢行事的,無論是本地人是寄居的,他褻瀆了耶和華,必從民中剪除。

31 因他藐視耶和華的言語,違背耶和華的命令,那人總要剪除;他的罪孽要歸到他身上。

32 以色列人在曠野的時候,遇見一個在安息日撿柴。

33 遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西亞倫並全會眾那裡,

34 將他收在監內;因為當怎樣辦他,還沒有指明。

35 耶和華吩咐摩西:總要把那;全會眾要在外用石頭把他打

36 於是全會眾將他帶到外,用石頭他,是照耶和華所吩咐摩西的

37 耶和華曉諭摩西

38 你吩咐以色列人,叫他們世世代衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。

39 你們佩帶這繸子,好叫你們見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;

40 使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的

41 我是耶和華─你們的,曾把你們從埃及領出來,要作你們的。我是耶和華─你們的

   

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#9390

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9390. “又打发以色列人中的少年人” 表那些属于纯真和仁爱的事物. 这从 “以色人中的少年人” 的含义清楚可知,

“以色人中的少年人” 是指教会成员当中属于纯真和仁爱的事物. 因为 “吃奶的”,

“小孩子”,

“少年人” 表示那些拥有纯真和仁爱的人, 或在从人抽象出来的意义上表示那些属于纯真和仁爱的事物 (参看430, 5236节);

“以色列人” 表示教会成员, 或在从人抽象出来的意义上表示教会本身 (9340节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#8267

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8267. “耶是诗歌” 表整个信和由此而来的荣耀的源头是来源于祂的神性真理. 这从 “诗歌” 的含义清楚可知, 当论及耶和华时, “诗歌” 是指将荣耀归与主 (8261节); 但当论及人时, 如此处, 是指由于信而存在的荣耀, 因而是指荣耀所来自的信; 事实上, 属于人的整个荣耀由于信主而存在, 因为真正为信的信来源于主, 因而主在信里面, 所以荣耀本身也就存在了. 人的荣耀之所以是由于信, 还因为神性真理, 即信的源头和传送者, 在天使眼前显为光, 还显为白亮和光辉. 这光辉与来自这光的天堂壮丽景象一起被称为 “荣耀”, 因此, 这荣耀无非是神性真理, 因而无非是信. 这就解释了为何论及人的 “诗歌” 表示由于信的荣耀.

“耶” 表示从主的神性人身发出的神性真理, 这是因为 “耶” 源自 “耶和华”, 经上之所以用耶这个名, 是因为它不是指存在, 而是指由存在所生的显现; 因为神性真理是显现, 而神性良善是存在 (6880节). 这也是为何经上说 “耶是我的诗歌”, 因为 “诗歌” 表示作为神性真理产物的信. 在诗篇, “耶” 也表示神性真理:

你们当向神歌唱, 赞美祂的名! 以耶之名歌颂那驾云的, 要在祂面前欢乐. (诗篇 68:4)

此处 “以耶之名赞美和歌颂神” 是指通过神性真理如此行. 又:

我在急难中求告耶; 耶就在宽阔之地应答我. 耶和华帮助了我. 耶和华是我的力量和诗歌. 我要从义门进入, 要称谢耶. (诗篇 118:5, 13, 14, 17, 19)

此处 “耶” 是指神性真理方面的主; “哈利路耶” 中的 “耶” 具有同样的含义 (诗篇 105:45; 106:1, 48; 111:1; 112:1; 113:1, 9; 115:17, 18; 116:19).

  
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