聖書

 

以西结书 48

勉強

   

1 众支派按名所得之地记在下面:从头,由希特伦往哈马口,到大马色地界上的哈萨以难。边靠着哈马地(各支派的地都有东西的边界),是但的分。

2 挨着但的地界,从东到西,是亚设的分。

3 挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的分。

4 挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西分。

5 挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲分。

6 挨着以法莲的地界,从东到西,是流便的分。

7 挨着流便的地界,从东到西,是犹大分。

8 挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五肘。从东界到西界,长短与各分之地相同,圣地当在其中。

9 你们献与耶和华的供地要长二万五肘,宽一万肘。

10 供地要归与祭司长二万五肘,西宽一万肘,东宽一万肘,长二万五肘。耶和华的地当在其中。

11 这地要归与撒督的子孙中成为祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不像那些利未人走迷了。

12 这要归与他们为供,是全中至的。供挨着利未人的界。

13 利未人所得的地要长二万五肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五肘,宽一万肘。

14 不可,不可换,初熟之物也不可归与别人,因为是归耶和华的。

15 这二万五肘前面所剩下五肘宽之地要作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。

16 城的尺寸乃是如此:肘,肘,东面肘,西面肘。

17 城必有郊野,向北五十肘,向南五十肘,向东二五十肘,向西二五十肘。

18 靠着供地的馀地,东长一万肘,西长一万肘,要与供地相等;其中的土产要作城内工人的食物。

19 所有以色列支派中,在城内做工的,都要耕种这地。

20 你们所献的供地连归城之地,是方的:长二万五肘,宽二万五肘。

21 供地连归城之地,两边的馀地要归与王。供地东边,南北二万五肘,东至东界,西边南北二万五肘,西至西界,与各分之地相同,都要归王。供地和殿的地要在其中,

22 并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地(这两地在王地中间),就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。

23 论到其馀的支派,从东到西,是便雅悯的分。

24 挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅分。

25 挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的分。

26 挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的分。

27 挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的分。

28 迦得地的界是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小,直到

29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之,乃是他们各支派所得之分。这是耶和华的。

30 城的肘。出城之处如下;

31 城的各要按以色列支派的名字面有为流便犹大为利未

32 东面肘,有为约瑟为便雅悯为但

33 肘,有西缅为以萨迦为西布伦

34 西面肘,有为迦得为亚设为拿弗他利

35 城四围共一万八肘。从此以後,这城的名字必称为耶和华的所在。

   

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#2852

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2852. 创世记 22:18. 并且地上万族都必因你的种得福, 因为你听从了我的声音.

“并且地上万族都必因你的种得福” 表所有具有良善之人的救恩. “因为你听从了我的声音” 表通过主的人性本质与其神性本质的融合.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

スウェーデンボルグの著作から

 

属天的奥秘#1050

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1050.“凡有血肉的一切活的灵魂” 表整个人类. 这一点从 “凡有血肉的活的灵魂” 的含义清楚可知. 人皆都因着他里面的活物而被称为活的灵魂. 若人里面没有某种活物, 即没有某种纯真, 仁爱和怜悯, 或相似, 同类性质, 他决不能存活, 更不用说作为一个人活着. 人在婴儿和儿童期就从主那里接受这点纯真, 仁爱和怜悯, 这可从婴儿和儿童期的状态明显看出来. 人那时所接受的事物会保存在他里面, 所保存的事物在圣言中被称为 “余留”, 就是人里面唯独属于主之物. 当人成年时, 如此保存的这些余留就是使他有可能成为一个人的那个东西. 关于这些余留, 可参看前文 (468, 530, 560-563, 576节).

人在婴儿和儿童期所拥有的纯真, 仁爱和怜悯的状态能使人成为一个人, 这一点从以下事实清楚看出来, 即人不象动物那样生来就能进行生命活动, 而是一切都要学习. 然后, 他所学到的东西通过训练变成习惯, 可以说对他而言变得很自然. 若不学习, 人甚至不会走路, 说话, 其它事也一样. 对人而言, 这些活动通过运用可以说变得很自然. 纯真, 仁爱和怜悯的状态也是如此, 它们自婴儿时就被灌输到人里面. 没有这些状态, 他连动物都不如. 然而, 这些状态是人学不来的状态, 而是他从主那里所接受的白白的恩赐, 主将它们保存在人里面. 它们连同信之真理就是所谓的余留, 唯独属于主. 人成年后越是摧毁这些状态, 就越成为一个死人. 当人正重生时, 这些状态就是重生的开始, 他会被带入这些状态; 因为主藉着这些余留作工, 如前所述.

在此被称为 “凡有血肉的活的灵魂” 的, 就是存留在每个人身上的这些余留. “凡有血肉的” 表每个人, 因而表整个人类, 这一点从圣言各处 “血肉” 的含义明显看出来 (参看574节). 如马太福音:

若不减少那日子, 凡有血气的, 总没有一个得救的. (马太福音 24:22; 马可福音 13:20)

约翰福音:

耶稣说, 父啊, 愿你荣耀你的儿子, 正如你曾赐给他权柄, 管理凡有血气的. (约翰福音 17:1, 2)

以赛亚书:

耶和华的荣耀必然显现, 凡有血气的必一同看见. (以赛亚书 40:5)

又:

凡有血气的, 必都知道我耶和华是你的救主 (以赛亚书 49:26).

  
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