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Daniel 3 : 燃える炉

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1 Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon.

2 Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellers, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up.

3 Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellers, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up.

4 Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages,

5 That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up:

6 And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace.

7 Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up.

8 Wherefore at that time certain Chaldeans came near, and accused the Jews.

9 They spake and said to the king Nebuchadnezzar, O king, live for ever.

10 Thou, O king, hast made a decree, that every man that shall hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and dulcimer, and all kinds of musick, shall fall down and worship the golden image:

11 And whoso falleth not down and worshippeth, that he should be cast into the midst of a burning fiery furnace.

12 There are certain Jews whom thou hast set over the affairs of the province of Babylon, Shadrach, Meshach, and Abed-nego; these men, O king, have not regarded thee: they serve not thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up.

13 Then Nebuchadnezzar in his rage and fury commanded to bring Shadrach, Meshach, and Abed-nego. Then they brought these men before the king.

14 Nebuchadnezzar spake and said unto them, Is it true, O Shadrach, Meshach, and Abed-nego, do not ye serve my gods, nor worship the golden image which I have set up?

15 Now if ye be ready that at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the image which I have made; well: but if ye worship not, ye shall be cast the same hour into the midst of a burning fiery furnace; and who is that God that shall deliver you out of my hands?

16 Shadrach, Meshach, and Abed-nego, answered and said to the king, O Nebuchadnezzar, we are not careful to answer thee in this matter.

17 If it be so, our God whom we serve is able to deliver us from the burning fiery furnace, and he will deliver us out of thine hand, O king.

18 But if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up.

19 Then was Nebuchadnezzar full of fury, and the form of his visage was changed against Shadrach, Meshach, and Abed-nego: therefore he spake, and commanded that they should heat the furnace one seven times more than it was wont to be heated.

20 And he commanded the most mighty men that were in his army to bind Shadrach, Meshach, and Abed-nego, and to cast them into the burning fiery furnace.

21 Then these men were bound in their coats, their hosen, and their hats, and their other garments, and were cast into the midst of the burning fiery furnace.

22 Therefore because the king's commandment was urgent, and the furnace exceeding hot, the flame of the fire slew those men that took up Shadrach, Meshach, and Abed-nego.

23 And these three men, Shadrach, Meshach, and Abed-nego, fell down bound into the midst of the burning fiery furnace.

24 Then Nebuchadnezzar the king was astonied, and rose up in haste, and spake, and said unto his counsellers, Did not we cast three men bound into the midst of the fire? They answered and said unto the king, True, O king.

25 He answered and said, Lo, I see four men loose, walking in the midst of the fire, and they have no hurt; and the form of the fourth is like the Son of God.

26 Then Nebuchadnezzar came near to the mouth of the burning fiery furnace, and spake, and said, Shadrach, Meshach, and Abed-nego, ye servants of the most high God, come forth, and come hither. Then Shadrach, Meshach, and Abed-nego, came forth of the midst of the fire.

27 And the princes, governors, and captains, and the king's counsellers, being gathered together, saw these men, upon whose bodies the fire had no power, nor was an hair of their head singed, neither were their coats changed, nor the smell of fire had passed on them.

28 Then Nebuchadnezzar spake, and said, Blessed be the God of Shadrach, Meshach, and Abed-nego, who hath sent his angel, and delivered his servants that trusted in him, and have changed the king's word, and yielded their bodies, that they might not serve nor worship any god, except their own God.

29 Therefore I make a decree, That every people, nation, and language, which speak any thing amiss against the God of Shadrach, Meshach, and Abed-nego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill: because there is no other God that can deliver after this sort.

30 Then the king promoted Shadrach, Meshach, and Abed-nego, in the province of Babylon.

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解説

 

火炎放射器

     

による Rev. Dr. Andrew M. T. Dibb (機械翻訳された 日本語)

ダニエル書の第3章は、第1章、第2章と同じパターンです。ネブカドネザルは、自分の思い通りにならない者を脅すことから始まり、最後には主の力を謙虚に認めます。

しかし、2章での像の劇的なビジョンと3章での実際の像の建設との間の類似点は、単なる繰り返しではありません。この章の細部に注目すると、主に服従しようと意識していても、人間の本性の利己的な部分が、いかに支配しようとし続けているかがわかる。

この第3章は、ネブカドネザルが作った巨大な像で始まります。実際の寸法が重要なのは、その物理的なインパクトではなく、そこに含まれる霊的な概念のためです。同様に、それが金で作られているという不可能性が、この節の霊的な説明の妨げになってはいけません。文字通りの意味は、霊的な意味を引き出すための手段としてのみ重要です。

この像全体は金で作られていた。しかし、前章の彫像の頭のように、これは主への愛を表す金ではなく、自己愛を表すものです。すべての良い対応には、反対の意味もあります。

この像は、高さ60キュビト、幅6キュビトと記されています。繰り返される「六」という数字は、直後の数字との対比で意味を持つ。"主は天地創造の7日目に休息し、清い動物は7回に分けて箱舟に入り、私たちは "7の70倍まで "人を許すべきです。7がこの完全性を含んでいるように、6は不完全な状態を表しています。

"六」は、再生の過程を表す言葉として、特に天地創造のシリーズや十戒によく使われています。天地創造の6日間では、人は誘惑され、葛藤の状態にあり、それを乗り越えなければ再生することができません(AC 8494です。 8539:2, 8888).この章で描かれているのは、私たちの利己的な感覚と、生まれつつある良心との間の葛藤です。

60という数字は、この葛藤の完全さを表しています。なぜなら、60は6に10を掛けたものだからです。6が誘惑の葛藤を表しているとすれば、10は完全さを表しています(AC 3107です。 4638, 8468, 9416)、またはそのコンフリクトのフルネス。

理想的には、善と真実、そしてそれらの相互表現の状態が等しいことです。再生された人を表す形は、「神から天に下る聖なる都」と表現されるように、完全な立方体になります(ヨハネの黙示録21:2).

しかし、ネブカドネザルの像は、この理想的な像とは大きく異なっていました。この像は、一次元的で不釣り合いであり、最も魅力的な特徴は、それが作られた金です。

第2章と同様に、ネブカドネザルは助言者を集めます。以前は、占星術師や賢者でした。以前は占星術師や賢者でしたが、この章では、王国の統治者であるサトラップや管理者などを呼び寄せています。私たちは愛によって支配されているので、御言葉が統治者について語るとき、それは私たちの愛について語っています。このリストでは、一番上の愛、つまり支配する愛から、私たちが持っている小さな愛情まで、愛の階層が示されています。
支配する愛がネブカドネザルの場合、私たちの状態が示されています。彼は現場を支配し、彼の言葉が法律となります。彼は広大な帝国を支配し、生と死を絶対的にコントロールしています。そのため、ネブカドネザルは賢者を呼び寄せて不可能なことを要求するのと同じように、簡単に統治者を呼び寄せて命令することができます。

音楽が鳴ると、帝国全体がひれ伏して、王が建てた金の像を拝むことになっていたのです。音楽が国の支配者を召喚する手段として使われているのは、その人たちが私たちの様々な愛や感情を表しているとすれば、音楽は私たちの愛を語っていることになります。

ネブカドネザルが私たちの利己主義や支配欲を表しているとすれば、カルデア人はその利己主義を裏付ける存在として登場します。悪が善のふりをする「冒涜」の本質は、善や真実を自分の目的のために悪用することです。この悪用に抵抗する本物の善や真実の状態は、善や真実と対立することになります。

そこでカルデア人は、王に仕えず、金の像を拝まないシャドラク、メシャク、アベドネゴを熱心に指名します。彼らは、バビロンの名前を使うことによって、真理が御言葉から来ていることを認めようとしません。カルデヤ人は、この三人がユダヤ人であり、バビロン名が自分の名前ではないことを知っていたに違いありません。冒涜が主の究極の否定であるように、それは彼らのアイデンティティの究極の否定なのです。

ネブカドネザルの人生は、まず、軍事的な征服と帝国の拡大です。この征服は、宗教的なものの支配を伴っています。ですから、彼が礼拝を命じることは、決して悪いことではありませんでした。自己愛が進むと、より大きなものを要求し、主ご自身として扱われることを要求するようになります(啓示による黙示録解説717).

"自己愛の悪は、一般に考えられているように、誇りと呼ばれるような外面的な高揚感ではなく、隣人に対する憎しみであり、そこから生じる燃えるような復讐心と残酷さへの喜びであります。これが自己愛の内面です。その外面は、自己と比較して他者を軽蔑し、精神的に良い状態にある人を嫌うことであり、これは時に明白な高揚感や誇りを伴い、時にそれを伴わないこともあります。隣人をこのように憎悪している人は、内心では自分と自分が一体となっていると見なしている人以外は誰も愛していないので、自分の中で彼らを愛し、彼らの中で自分を愛するのは、唯一の自己の目的のためなのである」(AC 4750:5).

この世の一人ひとりは、このような感情を自由にすることができますが、そうすると、やがてネブカドネザルのように、自分の個人的な眼鏡で世界を見ることを要求し、そうでない場合には地獄に落とすことになるのです。

先に見たように、ダニエルは、私たちの利己的な状態に反して発展する良心を表しています。良心とは、私たちの心を主と調和した人生へと導き、案内する真理の活動です。しかし、良心は、個々の真理、つまり私たちの人生のさまざまな部分に適用される真理によって構成されていなければなりません。私たちは、結婚、労働倫理、社会的交流などを支配する一連の真理を持っています。

これらの個々の真理は、ダニエルのヘブライ語の仲間です。彼らはこれまで、神への信仰に基づいて立ち上がってきましたが、そのたびにダニエルの指導を受けてきました。今回、彼らは単独で、その信念のために皇帝の怒りに直面し、死に直面することを厭わない。

その結果は、もちろん悲惨なものでした。ネブカドネザルは怒り狂い、青年たちを通常の7倍の熱さの火炉に投げ込むことを要求しました。若者たちは、主への信仰を撤回するのではなく、この罰を受け入れる覚悟でした。

ネブカドネザルは、炉を通常よりも熱くして3人を怖がらせようとしましたが、これは、誘惑の中での悪霊の行動をよく表しています。

"悪霊は、「良心を作る真理の感情に逆らって行動し、どんな種類の良心であれ、その人の中にある偽りや失敗から自分自身に感情を形成し、これによって真理の光に陰を落としてそれを曲げるか、不安を誘発してその人を苦しめる」(AC 1820:4).

若者たちが炉の中で過ごす時間は、再生のために起こる誘惑の状態を表しています(啓示された黙示録439).誘惑とは、簡単に言えば、自分の中にある2つの面の戦いであり、自然な面、つまり利己的な面が抑えられている状態です。それまでは、利己的であることは、単に私たちの一部であり、私たちのありのままの姿であると考えられていました(天界の秘義1820).誘惑されると、この自己イメージが変わり、天の光の中で自分を見ることができるようになります(啓示された黙示録439).

悪霊の力は大きく幻想的なものです。ネブカドネザルが抵抗して退却したように、私たちが抵抗すると悪霊も退却します。私たちが直面する最大の誘惑は、主が私たちの大きな必要の時に助けてくれないと信じることです。主が助けてくれると信じているなら、自分の内なる利己主義に直面することは難しくありません。男たちが拝むように命じられた像は、結局のところ、不動の金の物体であり、不釣合いで一次元的なものでした。私たちの利己主義もそのようなもので、一見、一枚岩のように見えますが、実際には生活感がありません。天の光の下で見ると、その魅力は薄れてしまいます。霊的な抵抗はそれほど難しくなく、その結果は力を与えてくれます。

"なぜなら、彼らの生命は破壊できることにあるからだ。人間が抵抗できるような性格であることを知ると、最初の始まりで逃げ出してしまう。 天界の秘義1820.

ネブカドネザルは、今度は自分の感覚で主の力を認識し、感謝するようになります。2章でダニエルが夢を予言したときの信じられない気持ちよりも、火のついた炉の中の4人の男を見た後の彼の承諾には、はるかに劇的な力があります。この時、彼は実際に炉の力を目の当たりにしました。3人を投げ入れた者はその熱で死んでしまいましたが、3人は無傷で出てきたのです。これは彼にとって、今まで以上に神の力を証明するものでした。

3章の最後の節では、ネブカドネザルが主を賛美し、それまでの彼にはなかった新たな謙虚さを示していますが、このような過程を見ることができます。その結果、それまでの利己的な愛に代わって、真理の愛が支配するようになります。このようにして、シャドラク、メシャク、アベデ・ネゴがバビロン州で昇進するのを見ることができます。おそらく、ネブカドネザルの呼びかけに応じて金の像を崇拝したバビロン州のサトラップ、行政官、知事、参事官、財務官、裁判官、奉行官、その他すべての役人に代わって昇進したものと思われます。


翻訳: