1. 새 천국과 새 교회의 신앙

(The Faith of the New Heaven and the New Church in Both Universal and Specific Forms)

신앙이 보편적으로나 특수적인 형태로 서두에 쓰이는 것은 신앙이 어떤 일들 앞에 놓인 얼굴과 같고, 입구를 통해 성전 안으로 들어가는 문이나, 그 안에 충분한 것들이 내포된 요약집과 같기 때문이다. 새 천국과 새 교회의 신앙이라고 말한 것은 천사들이 있는 천국과 사람들이 있는 교회는 사람 안에 속사람과 겉사람이 있는 것처럼 하나를 이루기 때문이다. 이 때문에 신앙의 진리들 안에 있는 사람은 그 마음의 내면의 세계에서는 천국의 천사와 같으며, 사후 천국에 올 때는 사랑과 신앙의 결합된 상태에 따라 행복을 즐기기 때문이다. 주님께서 오늘날에 설립하신 새 천국 안에는 이러한 신앙이 얼굴이고, 문이며, 요약집인 것을 알 수 있을 것이다.

716. Ⅳ. 주님은 온전히 성만찬 안에 계시며, 그래서 주님의 온전한 구속이 성만찬 안에 있다.

주님은 성화하신 인성과 그로부터 인성이 나왔던 신성으로써 성만찬에 온전히 임재하신다는 것은 주님 자신이 여러 곳에서 말씀하신 것들로 분명하다.

예수께서 떡을 드시고, 그것을 떼어서 제자들에게 주시면서 말씀하셨다.

"이것은 내 몸이다. 그리고 잔을 들고, 그것을 제자들에게 주시며 말씀하시기를 이것은 내 피다." (마태복음 26:26-28; 마가복음 14:22-24; 누가복음 22:17-20)

"나는 생명의 떡이다. 이 떡을 먹으면 영생하리라. 내가 주는 떡은 내 살이다. 진실로 진실로 내가 너희들에게 말하노니 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 … 내 안에 거하며 나도 그 안에 거한다." (요한복음 6:48, 51, 56, 58)

이들 말씀에 의해서 주님께서 인성을 성화하심으로 성찬에 임재 하신다는 것이 명백하다. 그리고 주님은 그로부터 인성이 있었던 신성으로서도 전적으로 임재하시는 것이 주님께서 하늘로서 내려온 떡이기 때문에 명백하다 (요한복음 6:51). 주님은 신성과 함께 천국으로부터 강림하셨다. 그래서 이렇게 증거하셨다.

"말씀이 하나님과 함께 계셨으니 하나님은 말씀이시다. 만물이 그로 말미 암아 지은바 되었다. … 말씀이 육신이 되셨다." (요한복음 1:1, 3, 14)

"그와 아버지는 하나다" (요한복음 10:30)

"아버지께서 가지신 모든 것들은 주님의 것이다." (요한복음 3:35; 16:15)

"주님은 아버지 안에 아버지는 주님 안에 계신다." (요한복음 14:10-11)등등

더구나 영혼이 몸에서 분리될 수 없는 것같이, 주님의 신성은 주님의 인성에서 분리될 수 없다. 그러므로 주님께선 주님의 인성으로 성찬 안에 전적으로 임재 하신다는 것은 주님의 본성인 신성 역시 거기 임재한다는 것을 추론하게 한다. 자, 주님의 살이 주님의 사랑의 신성한 선을 상징하고, 주님의 피가 주님의 지혜의 신성한 진리를 상징하는 고로, 주님께서는 신성과 성화되신 인성으로 성만찬 안에서 임재하시고, 그 결과로써 성만찬이 영적인 식사 (spiritual eating)라는 것이 명백하다.

264. ⅩⅡ. 오늘날 이 세상에 있는 말씀이 있기 전에 잊어버린 말씀이 있었던 것.

모세와 선지자를 통하여 이스라엘 민족에게 주었던 이전의 말씀은 희생제로 예배한 것으로 알려 졌고, 여호와의 입으로 예언되었다는 것은 모세의 책들에 관련된 것으로부터 분명히 알 수 있다. 희생제로 예배한 것이 알려진 것은 다음과 같이 명령된 것으로 분명하다.

"이스라엘의 아들들은 이방인의 제단을 뒤엎을 것이고, 그들의 우상을 부셔버리며, 그들의 사당을 베어버릴 것이다." (출애굽기 34:13; 신명기 7:5; 12:3)

"싯딤에 사는 이스라엘이 모압의 딸들과 음행하기 시작하였고, 그들이 그들의 제사에 백성을 부르매, 그 백성이 먹었다." (민수기 25:1-3)

"시리아에서 온 발람은 제단을 쌓고, 소와 양으로 희생을 드렸다." (민수기 22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30)

주님에 관하여 예언된 곳에서 말하길,

"한 별이 야곱에게서 일어나며, 한 왕이 이스라엘에서 일어나리니" (민수기 24:17)

"여호와의 입으로 예언하였다." (민수기 22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)

이로써 이스라엘 민족에게 모세에 의해 세워진 예배와 유사한 신성한 예배가 그 민족들 중에 있었다는 것이 분명하다. 아브라함 세대에 있었다는 것은 모세가 기록한 말로 분명하다. (신명기 32:7-8)

그러나 그보다 더 분명한 것은 살렘과멜기세덱이 떡과 포도주를 가져와 아브람을 축복했고, 아브람은 그에게 십일조를 준 것 (창세기 14:18-20) 으로 나타내었는데, 멜기세덱은 주님을 표상 하였다.

왜냐하면 가장 높은 하나님의 제사장이라 불렀기 때문이다. (창세기 14:18)

주님에 관하여 다윗은 "너는 멜기세덱의 서열에 따른 영원한 제사장이라." (시편 110:4) 로 기록하였다.

따라서 멜기세덱이 떡과 포도주를 가져온 것은 교회의 가장 거룩한 것과 같으며, 성만찬 때의 가장 거룩한 것들과 같다. 그 외에 다른 많은 것들도 계시적으로 기록된 말씀인 이스라엘 민족에게 있었던 말씀이 있기 전에 말씀이 있었다는 것을 충분히 증거 한다.