Diese drei Wörter werden in einem Artikel zusammen präsentiert, weil sie als Teile eines kontinuierlichen Prozesses miteinander verbunden sind. Die Art und Weise, wie sie im Wort des Herrn verwendet werden, kann in gewisser Weise mit einem legalen Vertrag verglichen werden. Der Pakt legt die Vertragsbedingungen fest, die Gegenseitigkeit beschreibt die Handlungen der beiden Parteien, wie sie den Vertragsklauseln folgen, und die Verbindung ist die gegenseitige Befriedigung der Parteien bei Vertragsabschluss.

Der wichtigste Vertrag ist der zwischen uns und dem Herrn, denn er bringt uns in den Himmel und erfüllt sein Ziel und seinen Zweck für uns. Die Gegenseitigkeit, auf die wir am meisten Einfluss haben, ist die zwischen unserem eigenen Willen und unserem eigenen Verständnis des Gesetzes des Herrn. Dort kämpfen wir unseren Kampf gegen die Versuchungen, die aus der Hölle kommen. Aber der gleiche Prozess ist auch in unserer Beziehung zu allen anderen Menschen, Fremden, Freunden, Familienmitgliedern und insbesondere Ehepartnern zu beobachten.

Es kann ein sehr kraftvoller Prozess sein, denn es war und ist der Prozess, der zwischen der göttlichen Liebe und der göttlichen Weisheit stattfand, als der Herr das Universum schuf.

Pakt

Wir werden uns zunächst mit dem Begriff "Pakt" befassen, denn er steht am Anfang des Prozesses. Der Bund ist der Umriss dessen, was der Herr von uns verlangt; wie er zu Abraham sagte: "Wandele vor mir und sei vollkommen". Hier bedeutet gehen, sein Leben zu leben (Genesis 17:1). Später erneuerte der Herr Seinen Bund mit Isaak und Jakob und später noch mit den ganzen Kindern Israel am Sinai. Wie es in Jesaja heißt: "... legt das Böse eures Tuns vor Meinen Augen ab; hört auf, Böses zu tun, lernt, Gutes zu tun..." (Jesaja 1:7-8). Die Grundübel sind in den Zehn Geboten, die auf dem Sinai auf den beiden Steintischen gegeben wurden, expliziter aufgeführt. Und so wie diese Tische in der Bundeslade aufbewahrt wurden, in der Stiftshütte, die sich in der Mitte des geordneten Lagers der Kinder Israel befand, so sollten auch diese Gesetze im Zentrum eines geordneten menschlichen Geistes stehen.

Das Wort des Herrn oder die Heilige Schrift sind der einzige Ort, an dem wir über den Herrn gelehrt werden und der einzige Ort, an dem wir seine Gesetze kennenlernen können. Je mehr wir sie lesen, desto mehr Licht kann in unseren Geist eindringen, damit wir erkennen können, dass das ganze Wort der Bund ist. Derselbe Bund, der mit Abraham geschlossen wurde, ist jetzt auch bei uns aktiv.

(Verweise: Die Offenbarung Erklärt 701; Himmlischen Geheimnissen 666 [1-2], 1023, 1038 [1-2], Himmlischen Geheimnissen 2084, 4197 [9], Himmlischen Geheimnissen 6804 [5-6], Himmlischen Geheimnissen 8767)

Reziprozität

Das Wort "Gegenseitigkeit" bedeutet ein Geben und Nehmen, ein Hin und Her - das Teilen eines Gesprächs oder Elemente einer gemeinsamen Aufgabe. Wie in den Lehren für die Neue Kirche verwendet, kann es die Zusammenarbeit des Wunsches eines Einzelnen bedeuten, etwas zu tun und zu lernen, wie man es tun kann, oder die Interaktion eines Paares, das daran arbeitet, eine Ehe zu gründen und eine Familie zu gründen, oder einer Person, die mit der Hilfe des Herrn danach strebt, sich zu regenerieren.

In diesem Zusammenhang ist die Gegenseitigkeit die eigentliche tägliche Arbeit an der Umsetzung des Paktes. Zum Beispiel haben Kinder und Eltern eine lange, langsame Zeit, wenn die Kinder von der totalen Abhängigkeit von den Eltern zu einem Stadium kommen, in dem sie selbstständig Entscheidungen treffen können, und ein Großteil dieser Zeit erfordert, dass die Eltern den Kindern immer mehr Wahlmöglichkeiten einräumen, während sie immer noch die Verantwortung tragen. Kinder lernen in der Schule das Geben und Nehmen, um mit ihren Altersgenossen auszukommen. Ehemänner und Ehefrauen müssen sich darauf einstellen, dass sie nicht mehr Einzelpersonen sind, sondern ein halbes Paar, und wie sie in dieser Paarbeziehung voneinander abhängig sind.

Irgendwann kommt bei jedem Menschen, wenn er das Erwachsenenalter erreicht hat, die Entscheidung, jeden Bund, den er mit Gott schließen wird, zu akzeptieren oder abzulehnen. Der Abraham zugeschriebene Grundbund ist immer noch an der Macht und kann von jedem angenommen werden. Dann werden sie anfangen, nach Wegen zu suchen, wie sie es anwenden können, um die Wahrheit zu sehen, das Böse in sich selbst zu sehen und zuzugeben und zu versuchen, es zu vermeiden. Das Werk des Herrn hat sich in den Kindern fortgesetzt und ihnen geholfen, mit Eltern und Freunden glücklich zu sein, aber jetzt geht es auf eine tiefere Ebene. Das Werk der erwachsenen natürlichen Person, ein Übel zu meiden, und das Werk des Herrn, zu helfen, sind beide als Teil des Bundes die Gegenleistung, die dazu führen kann, dass der Herr gute Liebe an Stelle der gemiedenen Bösen einpflanzt. Diese Arbeit geht immer weiter und spricht ein Übel nach dem anderen an.

(Verweise: Himmlischen Geheimnissen 5365 [2], 5928, 5931, Himmlischen Geheimnissen 8691, Himmlischen Geheimnissen 9200, 9604; Göttliche Liebe und Göttliche Weisheit 35, 57; Die göttliche Vorsehung 92; Wahre Christliche Religion 371)

Verbindung

Konjunktion bedeutet eine Verbindung mit. Wir verbinden uns mit dem Herrn in dem Projekt, uns selbst zu einem Engel zu machen. Er will dies, damit wir ewig glücklich und nützlich sein können, und er hat uns geschaffen, damit wir dazu in der Lage sind. Wir können uns weigern, wenn wir wollen - es steht uns frei, das zu tun - aber wir sollten uns darüber im Klaren sein, dass wir auf lange Sicht unglücklich sein werden, wenn wir das tun.

Allein können wir unsere Liebe nicht von der bösen zur guten Liebe ändern. Nur der Herr kann das tun. Aber wir können unsere Handlungen und die Gedanken, die wir verweilen, kontrollieren. Deshalb werden die Zehn Gebote meist als Negativ und nicht als Positiv angegeben. Wenn wir böse Handlungen vermeiden, schafft es Raum für den Herrn, in dem er arbeiten kann. Schließlich kann er die Übel an die Seiten verlagern, sie abschotten und das Zentrum mit besserer Liebe füllen, so dass wir langsam wiedergeboren werden. Aber es liegt immer an uns, denn wir treffen die Wahl. Und es geschieht nicht in einem Augenblick; die Herausforderungen der Hölle ziehen sich durch unser ganzes natürliches Leben.

Letztendlich werden wir in der geistlichen Welt mit dem Herrn verbunden sein, der frei in Seinem Himmel lebt und ohne Schranken das tut, was wir gerne tun, weil unsere Lieben mit der Ordnung des Herrn in Einklang stehen. Diejenigen, die sich entschieden haben, seinem Bund nicht zu folgen, sind ständig frustriert, weil sie sich in ihrer eigenen Ordnung befinden, die sich nie mit der Seinen in Einklang gebracht hat, und sie können nie alles tun, was sie wollen.

Andere Begriffe, die von Interesse sein könnten, sind Proprium, Regeneration und Reformation.

(Verweise: Enthüllte Offenbarung 937; Himmlischen Geheimnissen 2021, 2063 [2-3], Himmlischen Geheimnissen 4525, Himmlischen Geheimnissen 8495 [3-5], 8506, 8507, 8516 [2-3], Himmlischen Geheimnissen 8725, Himmlischen Geheimnissen 10143 [3], 10729; Die göttliche Vorsehung 28 [2-3]; Himmel und Hölle 367)

9604. „Fünf Teppiche sollen zusammengefügt sein, einer an den anderen, und wieder fünf Teppiche sollen verbunden sein, einer mit dem anderen“, 2 Mose 26:3, bedeutet die bleibende Gemeinschaft des Wahren mit dem Guten und des Guten mit dem Wahren.

Dies erhellt aus der Bedeutung von fünf, insofern es alles des einen Teiles bezeichnet, denn zehn bedeutet alles vom Ganzen: Nr. 9595, und aus der Bedeutung der Teppiche, insofern sie die inneren Glaubenswahrheiten bezeichnen, die dem neuen Verstand angehören, worüber Nr. 9595. Weil hier von den zehn Teppichen fünf und fünf zusammengefügt waren, deshalb wird durch dieselben die gegenseitige Mitteilung des Wahren und Guten und des Guten und Wahren bezeichnet, denn die Mitteilungen müssen gegenseitig sein, wie es die eheliche Verbindung des Wahren und Guten ist.

Es wird das gleiche durch sie bezeichnet wie durch das, was der linken und der rechten Seite am Menschen angehört. Was der rechten Seite angehört, bezieht sich auf das Gute, aus dem das Wahre ist; das aber, was der linken Seite angehört, bezieht sich auf das Wahre, das aus dem Guten ist; und in der Mitte derselben findet die Gemeinschaft des Guten mit dem Wahren und des Wahren mit dem Guten statt, wodurch eine beständige und bleibende Verbindung (bewirkt wird). Solches ist es, das durch die Worte bezeichnet wird: „Fünf Teppiche sollen zusammengefügt sein, einer an den anderen, und wieder fünf Teppiche sollen verbunden sein, einer mit dem anderen“.

248. The Jewish church and Jews. ¹ The statutes, judgments, and laws that were commanded in the Jewish church were somewhat like those of the ancient church: 4449, 4834. How the symbolic rites of the Jewish church differed from the symbolic rites of the ancient church: 4288, 10149. A symbolic church was established for the people of that nation, but there was no real church among them: 4899, 4912, 6304. So they had something that symbolized a church but not an actual church: 4281, 4288, 4311, 4500, 6304, 7048, 9320, 10396, 10526, 10531, 10698. Because of the stubborn insistence of their ancestors and Moses, the Israelite and Jewish people were accepted as a church, not because they actually were a chosen people but rather so that they would symbolize a church: 4290, 4293, 7051, 7439, 10430, 10535, 10632. Their worship was solely external, without any inner worship: 1200, 3147, 3479, 8871. They knew absolutely nothing about inner worship and did not want to know: 301, 302, 303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10701, 10707. What they thought of the inner aspects of worship, the church, and the Word: 4865. Their inner natures were foul, full of their love for themselves and the world and of avarice: 3480, 9962, 10454-10457, 10462-10466, 10575. Therefore the inner teachings of the church were not disclosed to them, because otherwise they would have defiled them: 2520, 3398, 3480, 4289. The Word was completely closed to them: 3769. They saw the Word from the outside and not from the inside (10549, 10550, 10551), so their inner self was closed when they were engaged in worship (8788, 8806, 9320, 9377, 9380, 9962, 10396, 10401, 10407, 10492, 10498, 10500, 10575, 10629, 10692). All the same, this people was more capable than any other of being outwardly holy despite the fact that their inner self was closed: 4293, 4311, 4903, 9373, 9377, 9380. Their state at such times: 4311. That is also why they have been preserved to this day: 3479. Their holy outward behavior was miraculously raised up and exhibited to heaven by the Lord, and as a result deeper levels of worship, the church, and the Word were perceived there: 3480, 4307, 4311, 6304, 8588, 10499, 10500, 10602. So that this could happen, they were driven by external pressures to a strict observance of their rituals in outward form: 3147, 4281, 8006. Because they could be outwardly holy without inner holiness, they were able to represent what is truly holy in the church and heaven: 3479, 3881, 4208, 6304, 8588, 9377, 10430, 10500, 10570. Nevertheless, they were not interested in what is truly holy: 3479. It does not matter what a person who symbolizes something is like, because symbolism focuses on the issue and not on the person: 665, 1097, 1361, 3147, 3881, 4208, 4281, 4288, 4292, 4500, 6304, 7048, 7439, 8588, 8788, 8806.

[2] Those people were worse than other peoples; a description of what they were like, including material from the Word of both Testaments: 4314, 4316, 4317, 4444, 4503, 4750, 4751, 4815, 4820, 4832, 5057, 5998, 7248, 8819, 9320, 10454-10457, 10462-10466. The tribe of Judah strayed more than the other tribes: 4815. How they took pleasure in cruelly treating other peoples: 5057, 7248, 9320. That people was idolatrous at heart and worshiped other gods more than other peoples did: 3732, 4208, 4281, 4825, 5998, 6877, 7401, 8301, 8871, 8882. Even their worship, seen in the context of that people, was idolatrous, since it was superficial, with no inner substance: 4281, 4825, 8871, 8882. They worshiped Jehovah in name only (6877, 10559, 10560, 10561, 10566), and only because of the miracles he did (4299). It is incorrect to think that the Jews are going to be converted at the end of the church ² and brought back into the land of Canaan: 4847, 7051, 8301. A copious selection of passages from the Word on this subject-passages that are, however, to be understood in their inner meaning and therefore not taken literally: 7051. The Word was changed in its outer meaning because of that people, but not in its inner meaning: 10453, 10461, 10603, 10604. The way Jehovah appeared to them on Mount Sinai was shaped by their own nature, so he appeared in devouring fire, thick cloud, and smoke like that of a furnace: 1861, 6832, 8814, 8819, 9434. The way the Lord appears to each of us depends on what we ourselves are really like-as a life-giving and creative fire if we are devoted to doing good, but as a devouring fire if we are bent on doing evil: 934, 1861, 6832, 8814, 8819, 9434, 10551. One lineage of that people was of Canaanite ancestry and two others were the result of fornication with a daughter-in-law: 1167, 4818, 4820, 4874, 4899, 4913. Those stories represent the nature of their relationship with the inner truth of the church, namely, that it was like that of union with a Canaanite or fornication with a daughter-in-law: 4868, 4874, 4899, 4913. Their state in the other life: 939, 940, 5057.

[3] Because despite all this that people symbolized the church, and because the Word was composed among and about them, their names-for example, Reuben, Simeon, Levi, Judah, Ephraim, Joseph, and the rest-have divine and heavenly meanings. In its inner meaning, "Judah" means the Lord in respect to his heavenly love and his heavenly kingdom: 3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363. An explanation of Israel's prophecy concerning Judah in Genesis 49:8-12, which is about the Lord: 6362-6381. Both the tribe of Judah and Judea mean the heavenly church: 3654, 6364. The twelve tribes represented and meant all the aspects of love and faith taken together (3858, 3926, 4060, 6335), and therefore heaven and the church as well (6337, 6637, 7836, 7891). Their meanings depend on the order in which they are named: 3862, 3926, 3939, 4603 and following, 6337, 6640. The twelve tribes were divided into two kingdoms so that the Judeans could represent the heavenly kingdom and the Israelites could represent the spiritual kingdom: 3654, 8770. The seed of Abraham, Isaac, and Jacob means the goodness and truth that belong to the church: 3373, 10445.

Fußnoten: