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属天的奥秘 # 9467

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9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,

“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.

“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);

“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);

“红” 表示爱之良善 (3300节);

“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).

由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.

这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.

在以西结书,

“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:

你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)

这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;

“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.

在路加福音,

“紫色和细麻布” 表示类似事物:

有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)

“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;

“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;

“紫衣” 表示关良善的认知或知识;

“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,

“紫色” 也具有类似含义:

一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)

这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Bible

 

耶利米书 8

Studie

   

1 耶和华:到那时,人必将犹大的骸和他首领的骸祭司的骸先知的骸,并耶路撒冷居民的骸,都从坟墓中取出来,

2 抛散在日头、月亮,和上众星之下,就是他们从前所喜、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓,不再葬埋,必在地面上成为粪土;

3 并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处,宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华的。

4 你要对他们耶和华如此:人跌倒,不再起来麽?人去,不再来麽?

5 耶路撒冷的民,为何恒久背道呢?他们守定诡诈,不肯回头。

6 我留心见他们不正直的话。无悔改恶行,:我做的是甚麽呢?他们各奔己,如直闯战场。

7 空中的鹳鸟知道去的定期;斑鸠燕子与白鹤也守候当的时令;我的百姓却不知道耶和华的法则。

8 你们怎麽我们有智慧,耶和华的律法在我们这里?看哪,文士的假笔舞弄虚假。

9 智慧人惭愧,惊惶,被擒拿;他们弃掉耶和华的,心里还有甚麽智慧呢?

10 所以我必将他们的妻子别人,将他们的田地别人为业;因为他们从最小的到至的都一味地贪婪,从先知到祭司都行事虚谎。

11 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说:平安了!平安了!其实没有平安。

12 他们行可憎的事知道惭愧麽?不然,他们毫不惭愧,也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒;我向他们讨罪的时候,他们必致跌倒。这是耶和华的。

13 耶和华:我必使他们全然灭绝;葡萄树上必没有葡萄,无花果树上必没有果子,子也必枯乾。我所赐他们的,必离开他们过去。

14 我们为何静不动呢?我们聚集进入坚固城,在那里静默不言;因为耶和华我们使我们静默不言,又将苦胆我们喝,都因我们得罪了耶和华

15 我们指望平安,却得不着处;指望痊愈的时候,不料,受了惊惶。

16 见从但那里敌人的喷鼻气,他的壮发嘶声,全就都震动;因为他们吞灭这和其上所有的,吞灭这城与其中的居民

17 看哪,我必使毒蛇到你们中间,是不服法术的,必咬你们。这是耶和华的。

18 我有忧愁,愿能自慰;我在我里面发昏。

19 听啊,是我百姓的哀声从极远之而来,说:耶和华不在锡安麽?锡安的王不在其中麽?耶和华说:他们为甚麽以雕刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢?

20 麦秋已过,夏令已完,我们还未得

21 先知说:因我百姓的损伤,我也受了损伤。我哀痛,惊惶将我抓住。

22 在基列岂没有乳香呢?在那着岂没有医生呢?我百姓为何不得痊愈呢?

   

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属天的奥秘 # 8644

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8644. “摩西的岳父” 表与神之真理联结的良善的源头. 这从 “岳父” 的含义和 “摩西” 的代表清楚可知: “岳父” 是指与真理联结的良善所源自的良善 (6827节); “摩西” 是指神之真理 (6752, 6771, 7010, 7014, 7382节). “岳父” 之所以表示与真理联结的良善所源自的良善, 是因为当 “男人” 表示真理时, “妻子” 表示良善 (2517, 4510, 4823节). 由于下文论述的主题是神性良善和神性真理的联结, 好叫对真理的有序排列能由此在教会成员里面实现, 所以要知道, 神性良善与神性真理之间有这种区别: 神性良善在主里面, 而神性真理则从主发出. 这就像太阳的火和这火所发出的光; 火在太阳里面, 而光则从太阳发出; 光里面没有火, 只有热.

此外, 在来世, 主就是太阳, 也是光. 在那里, 太阳, 也就是主自己是神性之火, 也就是神性之爱的神性良善. 这太阳是神性之光, 也就是从神性良善发出的神性真理的源头. 这神性真理也含有神性良善在里面, 尽管不像在太阳中那样; 它被调节以适合在天堂被接受. 如果它没有被调节以适合接受, 天堂就无法存在, 因为没有天使能承受得了来自神性之爱的火焰. 一位天使会瞬间被焚毁, 就像世上太阳的火焰若喷到一个人身上, 这个人会瞬间被焚毁一样.

不过, 任何人, 甚至连天上的天使都不可能知道主的神性之爱的神性良善是如何被调节以适合接受的, 因为它是一种无限对有限的调节; 无限具有这样的性质, 它远远超越有限所具有的一切理解力, 以至于当有限的理解力试图聚焦于无限时, 它就会坠落消失, 就像有人坠入大海的深处并消失一样. 主是天堂里的太阳, 那里的太阳是主的神性之爱的神性良善, 从它发出的光是神性真理, 就是聪明的源头 (1053, 1521- 1533, 1619-1632, 2776, 3094, 3138, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3339, 3341, 3636, 3643, 3993, 4180, 4302, 4408, 4409, 4415, 4523, 4533, 4696, 7083, 7171, 7174, 7270, 8197节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)