759. "땅의 상인들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였다" 거룩한 것을 다르시는 것을 거쳐서 신성한 주권과 왕의 영광보다 더한 것을 얻으려 애쓰고 또 수도원과 그 산하 소유증가에 의하여서와 끝없이 그들이 이 세상으로부터 거두고 쌓아올리고 그리하여 그들에게 돌린 천적 및 영적 통치로부터 나온 육적 및 자연적 기쁨과 즐거움을 그들 자신이 누린 그 보물에 의하여 그것을 확보하기 위하여 계속 마음먹고 있는 그 성직의 품계(品階) 안에 있는 대 소간의 사람을 뜻한다.
"바빌론의 상인들"은 그 교직의 품계 안에 있는 대소(大小)간의 사람 이외에 다른 것을 뜻할 수 없는 것은 이 가름(障) 18:23에 그들이 땅의 큰 자들(옮기는 사라의 말. 우리말 성경에는 땅의 왕들이라 하였음)이라 하였기 때문이요, "그 사치의 세력을 인하여 치부 하였도다"는 그것을 미끼로 하여 그들이 인간 영혼과 그리고 소유와 재물에 대해서도 지배권을 누린 그 교의(敎義) 이외에 더 다른 것을 뜻할 수 없다. 그들이 끝없이 이것들을 다 거두어들이고 또 그들이 가지고 있는 그 재물을 늘인 것은 잘 아는 일이다. 그다음에는 또 그들은 수도원과 그들의 성자들과 우상에서 헌금(獻金)과 선물을 드리게 함으로써, 그리고 각종 미사와 면죄부와 면제를 하여주고 구원 곧 천국을 판 것과 같은 교회의 거룩한 것을 사고 판 것이다. 만일 그 개혁기에 로마 법왕의 주권이 깨뜰어지지 않았던들 그들이 구라파 전역의 모든 왕국의 소유와 제물을 송두리째 긁어모았을 것이며, 그다음에는 그들이 유일한 주(主)가 되고 그밖의 사람들은 종이 되었으리라는 것을 누가 보지 못하랴? 만일 그들이 순종하지 아니하면 황제와 왕까지 파문(破門)과 폐위(廢位)도 할 수 있는 권세를 부리던 전 세기부터 그들은 지나칠 정도로 풍부하지 않았던가? 또 아직도 엄청나게 많은 년 수입이며 금, 은, 보석으로 가득 찬 재물을 가지고 있지 않은가? 그들의 많은 사람들 마음 가운데는 아직도 야만적 통치 욕이 자리 잡고 있다. 그리하여 한계를 벗어나 부풀게 하고 있다. 그리하여 한계를 벗어나 부풀게 하고 싶어도 혹시 그것을 잃어버릴까 두려워서 오로지 허리끈을 조이고 있다.
그러나 그들이 그 안에서 기쁨을 누리고 자랑하고 그리하여 그들의 통치권을 영원히 굳히는 것 이외에 이렇게 막대한 고정수입과 재물과 소유를 무엇에 쓰고 있는지? 이것으로 바빌론의 사치의 세력으로 치부한 "땅의 상인"은 무엇을 뜻 하는가 분명할 것이다. 이사야서에도 그들은 상고(商賈)라 불렀다.
"보라 그들은 나무그루 같아서 불에 타리니 그 불꽃의 세력에서 스스로 구원치 못할 것이라 어려서부터 너와 함께 무역하던 자들이 이같이 되리라"(이사야 47:14-15)
장사하고 무역하는 것은 말씀 안에서는 진리와 선에 속한 지식을, 반대의 뜻으로는 거짓과 악한 것에 속한 지식의 영적 부귀를 그들 자신이 누린 것을, 따라서 후자(거짓과 악)에 의해서는 이 세상을, 후자(진리와 선)에 의해서는 천국을 얻으려 한 것을 뜻한다. 그래서 주는 비교하시기를,
"천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니"(마태복음 13:45-46)
"교인을 돈을 주어 장사하여 이를 남기게 한 종에 비유하셨다"(마태복음 25:14-20)
"은 열므나를 주어 같은 식으로 장사하여 이를 남기게 한 것"(누가복음 19:12-26)
그리고 "두로"는 진리와 선에 대한 지식으로서의 교회를 뜻하므로 에스겔 27는 장사하여 이를 남기는 것을 다루고 있다. 또 그에 대하여 이르기를,
"너 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금, 은을 곳간에 저축하였으며 네 큰 지혜와 장사함으로 재물을 더하고"(에스겔 28:4-5)
또 다른 곳에는,
"상고들은 방백이요 무역 자들은 세상에 존귀한 자이던 두로가 폐허가 되었도다"(이사야 23:1-8)
가나안 땅에 살던 유태인이 교회를 뒤집어엎은 것을 일컬어,
