Pro křesťany jsou Vánoce jednou z nejposvátnějších a nejradostnějších oslav roku. Co pro lidi, kteří o tom uvažují, ale nejsou si jisti celým „důvodem sezóny“? Co skutečně víme o tom, co se stalo v Judeji před 2000 lety?

Pokusíme se k tomuto tématu přistoupit z neutrálního hlediska a uvidíme, kam nás to zavede.

Je dobře známo, že Ježíš existoval. Byl fyzicky, historicky skutečný. Samozřejmě existují rozsáhlé důkazy z křesťanských zdrojů. Ježíš Kristus byl také zmíněn v nekřesťanských historických dokumentech, které se dochovaly z tohoto období. Dvakrát se o něm zmiňuje Josephus, židovský historik, ve svém díle „Starožitnosti Židů“ publikovaném v letech 93-94 našeho letopočtu. Tacitus, římský historik, píšící kolem roku 116 našeho letopočtu, se také zmiňuje o tom, že „Kristus“ byl zabit Římany pod Pontským Pilátem.

Byl Ježíš výjimečný? I skeptici by si museli klást otázku, proč a jak mohl tento muž z malé vesničky v Galileji založit náboženství, které by se stalo tím největším a nejvlivnějším nejméně na další dvě tisíciletí lidských dějin.

Jednou ze zajímavých věcí na Ježíši je, že se zdá, že jeho narozením a životem se naplnila proroctví ze Starého zákona, která se datují do doby Mojžíše – nejméně 1500 let před naším letopočtem, a do mnohem starších příběhů v ústní tradici. Tato proroctví existovala v textech napsaných dlouho před začátkem křesťanské éry.

Jaká byla některá z těch proroctví? Je jich mnoho! Swedenborg některé uvádí Nauka Nového Jeruzaléma O Pánu 6. V tomto článku se zaměříme jen na některé z nich.

V tomto velmi raném proroctví je naznačeno, že se Mesiáš narodí jako syn ženy:

„A Jehova Bůh řekl hadovi: Protože jsi to udělal, prokletý jsi nade všechno dobytek a nade všecko polní zvíře; po břiše půjdeš a prach budeš jíst po všechny dny svého života a Nepřátelství položím mezi tebe a ženu a mezi tvé semeno a její semeno: on ti rozdrtí hlavu a ty mu rozdrtíš patu. Geneze 3:14-15. To je potvrzeno v příběhu v Matouš 1:20.

V Micheášovi, mnohem později v Bibli, čteme, že se Mesiáš narodí v Betlémě v Judeji:

"Ale ty, Betléme Efrato, která jsi malá na to, abys byla mezi tisíci Judy, z tebe mi vyjde ten, kdo bude vládcem v Izraeli; jehož odchody jsou od pradávna, od věků." Micheáš 5:2.

To je potvrzeno v příběhu v Matouš 2:1, a Lukáš 2:4-6.

V Izajášovi čteme, že se Mesiáš narodí panně:

"Proto vám sám Pán dá znamení: Hle, panna počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel." Izajáš 7:14. To je potvrzeno v příběhu v Matouš 1:22-23, a dovnitř Lukáš 1:26-31.

Důležitým faktorem byl také rodokmen. Je jmenováno nejméně 5 předků zaslíbeného Spasitele. Za prvé, bylo prorokováno, že pocházel z rodu Abrahama, praotce mnoha národů moderního Středního východu, včetně Židů, Arabů, Libanonu, Drúzů a dalších. Vidět Geneze 12:3, a Geneze 22:18. Toto proroctví je potvrzeno v Matouš 1:1, a Římanům 9:5.

V další generaci proroctví uvádělo, že Spasitel bude pocházet z rodu Izáka, jednoho ze dvou Abrahamových synů. Vidět Geneze 17:19, a Geneze 21:12. To je potvrzeno v Lukáš 3:34.

Pro třetí generaci Slovo uvádí, že Mesiáš bude potomkem Jákoba. Je to prorokováno v Numeri 24:17, a potvrzeno v Matouš 1:2.

Již čtvrtá generace se pozornost zaměřuje na kmen Juda, který byl jedním z dvanácti synů Jákoba (jehož jméno bylo změněno na Izrael). Vidět Geneze 49:10, a pak Lukáš 3:33, a Židům 7:14.

O mnoho generací později, ve druhé knize Samuelově a znovu v Izajášovi, jsou proroctví, že Mesiáš bude dědicem trůnu krále Davida. Číst 2 Samuel 7:12-13, a Izajáš 9:7. Pak uvidíš Lukáš 1:32-33, a Římanům 1:3.

Proroctví je mnohem více a na více z nich se podíváme v budoucím článku. Ale abychom shrnuli ty, které jsme právě uvedli, co by čtenáři Starého zákona v době Caesara Augusta očekávali?

V Betlémě měla panna porodit syna. Měl pocházet z Abrahama po linii Izáka, Jákoba, Judy a Davida. Tak běží příběh v evangeliích.

Je jasné, že Starý zákon nebyl změněn tak, aby vyhovoval „skutečnostem v zemi“. Proroctví jsou již v předkřesťanských svitcích. To ponechává dvě možnosti:

1) Scénář A: Nový zákon mohl být napsán tak, aby překroutil fakta, aby odpovídala starým proroctvím. Věrní Židé očekávali Mesiáše; chtěli by najít odpovídající příběhy. V tomto scénáři mohl být Ježíš jen obyčejný člověk, ale vynikající vůdce a učitel a léčitel. Byl tak inspirativní, že jeho apoštolové snášeli těžkosti a smrt, aby šířili to, co se stalo globálním náboženstvím. Příběhy o něm byly přehnané nebo upravené, aby pomohly odpovídat proroctvím.

2) Scénář B: Text Starého zákona obsahuje hluboký vnitřní význam a jeho proroctví byla ve skutečnosti prorocká a pravdivá. Fakta o Ježíšově narození, životě a službě skutečně odpovídala a naplňovala proroctví. V tomto scénáři byl Ježíš skutečně zázračným dítětem.

Který scénář je správný? V obou je uznání, že Ježíšovo učení obsahovalo moudrost a že je v něm velká hodnota. V novokřesťanském myšlení je volba pro scénář B -- že Ježíš byl skutečně Kristus, dlouho očekávaný Mesiáš nebo Spasitel.

To samozřejmě vyžaduje určitou úroveň víry v zázraky – proroctví, naplnění, zrození z panny, anděly přinášející zvěst, uzdravení, krmení zástupů. Mohou se skutečně dít zázraky? Je to vědecky možné? Možná mohou... možná, jak věda pokročí, začneme těm hranicím lépe rozumět.

Na určité úrovni, nevěří většina z nás v zázraky -- v zázrak samotné existence vesmíru a živých organismů, které se mohou rozmnožovat, a lidského života a lásky?

Jak ukončit tento článek? Celé téma zázraků potřebuje více přemýšlet. A je to tady, 22. prosinec, a... místo toho, abych se více analyzoval, zjišťuji, že právě teď chci "být" ve svatých dnech Vánoc.

Pokud se cítíte skeptičtí, podívejte se na Nebeská tajemství 2568, a Nebeská tajemství 2588. Nabízejí zajímavou perspektivu!

---

Jedním ze zdrojů tohoto článku bylo „100 proroctví splněných Ježíšem: Mesiášská proroctví vytvořená před narozením Krista“, vydavatelství Rose Publishing.

(Odkazy: Nauka Nového Jeruzaléma O Pánu 6)

6. Je možno připojit ještě další místa, jež hovoří o Pánově příchodu zřetelněji. Jsou to následující:

Hle, panna počne a porodí syna a dá mu jméno S námi je Bůh. (Izajáš 7:14; Matouš 1:22-23)

Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný, Rádce, Bůh, Bohatýr, Otec věčnosti, Kníže pokoje.” Jeho vladařství se rozšíří a pokoj bez konce spočine na trůně Davidově a na jeho království. Upevní je právem a spravedlností od toho času až navěky. (Izajáš 9:6-7)

I vzejde proutek z pařezu Jišajova a výhonek z jeho kořenů vydá ovoce. Na něm spočine duch Hospodinův; duch moudrosti a rozumnosti, duch rady a síly. Jeho bedra budou opásaná spravedlností a jeho boky přepásá pravda. V onen den budou národy vyhledávat kořen Jišajův, vztyčený jako korouhev lidu, a místo Jeho odpočinutí bude slavné. (Izajáš 11:1-2, 5, 10)

Pošlete beránka Vládce země od skály až k poušti, k hoře siónské dcery.Trůn je upevněn milosrdenstvím a sedí na něm v Davidově stanu Ten, jenž soudí v pravdě, vyhledává právo a uplatňuje spravedlnost (Izajáš 16:1, 5)

V onen den se bude říkat: „Hle, to je náš Bůh. V Něho jsme skládali naději, že nás spasí. Je to Hospodin, v Něhož jsme skládali naději, budeme jásat a radovat se z Jeho spasení.” (Izajáš 25:9)

Hlas volajícího v poušti: „Připravte cestu Hospodinu! Vyrovnejte na pustině stezku pro Našeho Boha! Neboť zjeví se Hospodinova sláva a všechno tvorstvo Ho společně spatří. Hle, Panovník Hospodin přichází s mocí, Jeho paže se ujme vlády. Hle, Svoji mzdu má s sebou; jako pastýř pase své stádo. (Izajáš 40:3, 5, 10-11)

Můj vyvolený, v němž Má duše našla zalíbení. Já Hospodin jsem Tě povolal ve spravedlnosti, a dám Tě za smlouvu lidu a za světlo národům, abys otvíral slepé oči, abys vyváděl vězně z žaláře, z věznic ty, kdo sedí v temnotě. Já jsem Hospodin, to je Mé jméno, Svou slávu nikomu jinému nedám. (Izajáš 42:1, 6-8)

Kdo uvěřil naší zprávě? Nad kým se zjevila paže Hospodinova? Neměl vzhled, viděli jsme Ho, ale byl tak nevzhledný. Naše nemoci nesl a naše bolesti na Sebe vzal. (Izajáš 53:1 do konce)

Kdo to přichází z Edómu, kdo v rouchu rudém jde z Bostry, kráčející ve Své velké síle? Já právem vyhlašuji, že na vítězství stačím: neboť den pomsty v srdci Mém, nastal rok pro Mé vykoupené. Proto se jim stal Spasitelem. (Izajáš 63:1-8)

Hle, přicházejí dny, kdy Davidovi vzbudím výhonek spravedlivý. Kralovat bude jako král a šťastně se mu povede a bude v zemi uplatňovat právo a spravedlnost. A nazvou ho tímto jménem: „Hospodin - naše spravedlnost”. (Jeremiáše 23:5-6; 33:15; 16)

Rozjásej se, sijónská dcero, dcero jeruzalémská, propukni v hlahol! Hle, přichází k tobě tvůj Král, spravedlivý a zachráněný, rozhlašující pokoj národům. Jeho vláda bude od moře k moři, od řeky až do dálav země. (Zacharjáš 9:9-10)

Plesej a raduj se, siónská dcero, neboť už přicházím a budu bydlet uprostřed tebe. V onen den se mnoho národů přidruží k Hospodinu a stanou se Mým lidem. (Zacharjáš 2:10-11)

A ty, Betléme efratský, ačkoli jsi nejmenší mezi tisíci judskými národy, z tebe mi vzejde Ten, Jenž bude vládcem v Izraeli, Jehož původ je odpradávna, ode dnů věčných. I postaví se a bude je pást v Hospodinově síle. (Micheáš 5:1, 3)

Hle, posílám Svého anděla, aby připravil přede Mnou cestu. I vstoupí nenadále do Svého chrámu Pán, kterého hledáte, anděl smlouvy, po němž toužíte. Hle, On přichází. Kdo však snese den Jeho příchodu? Hle, posílám k vám proroka Elijáše dříve než přijde den Hospodinův veliký a hrozný. (Malachiáš 3:1-2)

Viděl jsem, hle, s nebeskými oblaky přicházel jakoby Syn člověka. A byla mu dána vladařská moc, sláva a království, a uctívají Ho všichni lidé různých národností a jazyků. Jeho vladařská moc je věčná, která nepomine, a Jeho království nebude zničeno. Všechny vladařské moci Ho budou uctívat a poslouchat. (Daniel 7:13-14, 27)

Sedmdesát týdnů je stanoveno tvému lidu a tvému svatému městu, než budou dovršena přestoupení, k zapečetění vidění a proroctví a k pomazání svatyně svatých. Věz a pochop! Od vyjití slova o navrácení a vybudování Jeruzaléma až k Mesiáši, knížeti uplyne sedm týdnů. (Daniel 9:24-25)

I na moře vložím Jeho ruku a Jeho pravici na řeky. On zvolá ke Mně: „Tys můj Otec, můj Bůh, Moje spásná skála, ” a Já Ho učiním prvorozeným, nejvyšším nad králi země. Jeho potomstvu dám trvat navěky, jeho trůnu po všechny dny nebes. (Žalmy 89:26-28, 30)

Výrok Hospodinův mému Pánu: „Seď po mé pravici, dokud Ti nepoložím Tvé nepřátele za podnoží k nohám. Hospodin vztáhne žezlo Tvé moci ze Siónu. Panuj uprostřed Svých nepřátel! Ty jsi kněz navěky podle Malkísedekova řádu.” (Žalmy 110:1-2, 4; Matouš 22:44; Lukáš 20:41)

Já jsem ustanovil Svého krále na Sijónu, na Své svaté hoře! Přednesu rozhodnutí, Hospodin Mi řekl: „Ty jsi Můj Syn, já jsem Tě dnes zplodil. Národy Ti předám do dědictví, v trvalé vlastnictví i dálavy země. Líbejte Syna, ať se nerozhněvá, ať na cestě nezhynete. Blaze všem, kteří se k Němu utíkají! (Žalmy 2:6-8, 12)

Jen maličko jsi Ho omezil, že není roven andělům, korunoval jsi Ho však slávou a důstojností. Svěřil jsi Mu vládu nad dílem Svých rukou, všechno jsi Mu položil pod nohy. (Žalmy 8:6-7)

Hospodine, rozpomeň se na Davida, jak se zapřísáhl Hospodinu, zavázal se slibem Silnému Jákobovu: „Nevejdu do stanu svého domu, nevstoupím na své lože, očím nedopřeji spánku ani víčkům podřímnutí, dokud nenaleznu Hospodinu místo, příbytek Silnému Jákobovu! A hle, v Efratě jsme o Něm uslyšeli, našli jsme Ho na poli lesním. Vstoupíme do Jeho příbytku, skloníme se před podnožím Jeho nohou. Tvoji kněží ať obléknou spravedlnost, Tvoji věrní ať plesají. (Žalmy 132:1-9)